Sammenføjning i Jerusalem: kristne, muslimer og jøder

månen
månen
Avatar af Juergen T Steinmetz

Nej, det er ikke begyndelsen på en dårlig joke. Det er et dybtgående initiativ.

Nej, det er ikke begyndelsen på en dårlig joke. Det er et dybtgående initiativ.
I teorien burde dette ikke være en stor sag: Troende mænd og kvinder, som deler en tro på én Gud og en kærlighed til byen Jerusalem, samles for at bede, studere og synge.

I praksis er det omtrent lige så plausibelt som en snebolds chance i ørkenen.

Men i en uge i september vil en lille struktur med fire vægge og en lille balkon, kaldet Alpert Youth Music Center blive til AMEN, et hjem for noget, der aldrig før er blevet forsøgt i Den Hellige Stad - et sted for tilbedelse for de tre store monoteistiske religioner "som deler en lidenskab for Jerusalem, hvor de vil sameksistere midlertidigt under den Almægtiges vinger."
 

Under radaren, væk fra offentligheden, har en lille gruppe religiøse ledere samlet sig i årevis for at tro, håbe og forny forbindelsen via troens atavistiske sprog.

Eksperimentet, som offentligheden blot vil se toppen af ​​isbjerget af i det ugelange fælles bedehus, er ikke mindre en vending indad mod en forfædres form for fællesskab, end det er en eksplicit vending væk fra polariseringen og vulgariteten i nutidens politiske diskurs.

I en tale med The Media Line sagde Tamar Elad-Appelbaum, rabba (feminin form for rabbiner) og grundlægger af Zion synagogesamfundet i Jerusalem, til The Media Line "Denne slags ting er meget naturligt for en hel sektor af offentligheden. I beder sammen. Det går tilbage til de ældste måder, hvorpå folk her i denne by bad og bad i fællesskab, således kommunikeret. I dag lever vi i kategorier, som vi ærligt talt kunne undvære."

"Når du bevæger dig ud over visse tomme, men begrænsende grænser, som vi stort set er begrænset i i dag, finder du en længsel efter en fælles oplevelse, som vores forfædre har opfundet, og som på ingen måde er adskilt fra den særskilte arv, hver af os bærer på. Der er ikke noget nyt ved dette. Vi skaber ikke noget nyt. Det er meget vigtigt, at det står klart: Det er den ægte jødiske tradition, hvori andre var inviteret, og vi blev inviteret; og i vores fælles arbejde er vi meget strenge med at være vært og besøge.”

Konceptet, de har skabt, som det troende publikum inviteres til at deltage i mellem 5. til 11. september, er en del af en festival kendt som Mekudeshet, Blessed, en del af Jerusalems Kultursæson.

"Virkeligheden er baseret på Esajas' profeti, 'Mit hus vil blive kaldt et bedehus for alle nationerne'." Det er, siger festivalarrangørerne, "en gammel-ny virkelighed, der henter sin inspiration fra de gamle traditioner for at mødes. og samarbejde. En virkelighed, der forvandler det hellige for dig og for mig fra separate rum til ét åbent tempel, der er fyldt med fælles og hellig inspiration og tro."

Sagt enkelt er arrangørernes ambition, strategi og håb, at religion i virkeligheden er nøglen til et varigt liv i regionen og ikke kilden til stridighederne.

"Jeg tror, ​​at mange af os, der voksede op i et meget bredt spektrum af traditionelle verdener, voksede ind i Torah-begrebet darchei noam, behagelige måder. Politisk dialog har fremmedgjort mange af disse offentligheder, der er dybt gennemsyret af traditioner, mange mennesker, der kommer fra jødisk uddannelse, mange af dem befinder sig intuitivt på dette sted, hvor påkaldelsessproget er kommunikationssproget mellem mennesker, fordi samfund og politik tal nu kun på en meget polariseret måde. Intet andet kommer til udtryk.”

"Jeg var ret overrasket," sagde Elad-Appelbaum, "over at finde ud af, hvor naturligt en meget bred vifte af mennesker blev tiltrukket af at vende tilbage til et enkelt, naturligt, oprindeligt sted med fællesskab og behagelige måder. Som årene er gået, ser jeg, at der er hundredvis af mennesker, der med ordentlig ledelse kan skabe noget helt nyt.

Sheikh Ihab Balha, fra det sufi-muslimske samfund i Jaffa, som også underviser og studerer på Islamic College i Baqa al-Gharbiyye i det nedre Galilæa, fortalte The Media Line, at lederne af denne bevægelse, revolutionær som den er, "gjorde ikke har svært ved at forbinde for at skabe denne idé, de fleste af os har et stort spirituelt aspekt og en bevidsthed om, at når du klamrer dig til mange ting som jord (trækker os fra hinanden) tværtimod, klynger vi os til Guds kærlighed. Så det var slet ikke svært at bringe os sammen.”

"Med hensyn til ideen," sagde han, "er vores virkelighed, at i staten Israel og med palæstinenserne lever vi i en virkelighed af krig og med medier, der skader folk til venstre og højre og maksimerer spaltninger og fremmedgørelse, og vi har ledere, der fastholder denne holdning – den er klar som lys. Så vi har til hensigt at skabe noget religiøst og sandt mod løgnen om, at alt er løgn og kun krig eksisterer. Vi troende tror på, at politikeres og lederes afstand fra det religiøse livs verden, og vi er kommet til at se, at det specifikt er religion, der kan bringe fred, ikke omstridte forhandlinger."

Yair Harel, kantor, komponist og liturgisk leder ved Zion-samfundet, som arbejder med Elad-Appelbaum fortalte The Media Line "min rolle er at finde ud af, hvordan den religiøse forbindelse også har en kunstnerisk og musikalsk dimension, hvordan det møde, vi lever, kan også være åbnet op for offentligheden, for en offentlighed, der ikke lever i sit daglige liv med den intensitet, som vi gør, men en måde, der forbliver organisk og rummer et rum, der tilhører enhver form for religiøse mennesker, ikke kun troende. ”




”Vi er en gruppe, for hvem det rene ønske var at skabe en gruppe, for hvem dette er den daglige praksis i livet, det er vores måde at møde os selv på, tænkte, at vi ikke nødvendigvis gør det hele dagen. Men bøn forekommer ikke kun i videns- eller traditionens verden; vi lytter meget til den læring, der har akkumuleret blandt os, og forsøger at skrælle tilbage, hvad forskellene er uden at falde tilbage på en lavere fællesnævner eller have nogen af ​​os til at føle, at vores arbejde er uægte. Vi kommer fra en dybere rod, et dybt menneskeligt sprog. Vi tror på bønnens kraft til at påvirke, hvad der sker,” afsluttede Harel.

Om forfatteren

Avatar af Juergen T Steinmetz

Jürgen T Steinmetz

Juergen Thomas Steinmetz har kontinuerligt arbejdet i rejse- og turistbranchen siden han var teenager i Tyskland (1977).
Han grundlagde eTurboNews i 1999 som det første online nyhedsbrev for den globale rejseturismeindustri.

Del til...