Bahrain: En model for regional sameksistens?

Den lille Sunni Arabiske Golfnation Bahrain lavede forsiden nyheder overalt i den lille jødiske nation i denne uge midt i åbenbaringer om, at monark Hamad bin Isa al-Khalifa fordømte den arabiske boykot af Israel og gjorde det klart, at hans borgere kunne besøge Jerusalem under en tale til en delegation fra det Los Angeles-baserede Simon Wiesenthal Center.

Mens Bahrain er mere "åben" end mange andre muslimske lande, er den langt fra "fri" i den vestlige forstand af ordet, da det shiitiske flertal er regeret af sunnitrojaler, der på ingen måde tøver med at slå ned på civilsamfundet og hindre civilsamfundet. om grundlæggende menneskerettigheder og borgerrettigheder, når de føler sig truet. Manama er således gentagne gange blevet fordømt af vagthundgrupper for at have kvalt politisk uenighed, fængslet aktivister og i det væsentlige skabt en atmosfære af frygt blandt dem, der er imod ledelsens politik.

Og skønt monarkiet regelmæssigt retter sig mod både shiitiske gejstlige og radikale sunnitiske prædikanter, der generelt er bundet til enten det islamistiske muslimske broderskab eller andre jihadistiske grupper, er der faktisk et beløb for religiøs frihed i nationen, der er ualmindelig i den større islamiske verden.

I Bahrain kan man finde en jøde, der beder i en synagoge, der ligger tæt på et hinduistisk tempel, der ligger ved siden af ​​en moske.

Til dette formål deltog Bahraini-prins Nasser bin Hamad al Khalifa den 14. september i en interreligiøs konference, der var vært for Wiesenthal-centret, hvor han underskrev Bahrain-erklæringen om religiøs tolerance og meddelte, at Kongeriget ville bygge et museum dedikeret til denne sag.

”Dette er ikke et engangsbillede,” ifølge Rabbi Marvin Hier, grundlægger og dekan for Wiesenthal Center, men snarere “det er en stor ting, at kongen af ​​Bahrain gjorde dette. Han er lille nok til at være den første. Jo større land, jo sværere og flere mennesker svarer du også.

”Kongen er lys med den, tilpasset den amerikanske kultur - han er en stor fan af Frank Sinatra - [og] fast besluttet på at komme ud af utilpashed i Mellemøsten,” forklarede han til The Media Line.

I henhold til selve begivenheden fremhævede Rabbi Hier, at Israels nationalsang blev sunget sammen med de arabiske nationer, hvilket forstærkede gyldigheden af ​​al-Kalifas erklæringer. ”Der var repræsentanter fra De Forenede Arabiske Emirater, ambassadøren i Kuwait, en stærk kontingent af muslimer, nogle arabere fra Europa. Hardlinerne i regionen er nødt til at indse, at dette er begyndelsen på en ny revolution, ”forudsagde han.

Faktisk er påstanden om, at enhver grad af moderering skal dyrkes som en potentiel port til større sameksistens, en gribende. Når alt kommer til alt, har jøder for eksempel ikke engang lov til at træde fod i Mekka, Islams helligste by, og blev for det meste udvist ved edik eller fordrevet af vold fra regionale muslimske lande efter Israels oprettelse i 1948.

I dag undertrykkes religiøse mindretal fra koptere til zoroastrier fra Egypten til Iran, mens tusinder af yazidier blev slagtet for få år siden af ​​den islamiske stat i Irak. Det er inden for denne sammenhæng, at nogle går ind for, at religionsfrihed betragtes som værende relativ og langs et kontinuum i et fundamentalt intolerant Mellemøsten.

Det herskende spørgsmål er altså, om Bahrain skal holdes ope eller endda forsigtigt fejres som en mulig model for den muslimske verden; og i bekræftende fald, hvordan skal man gå til at infusere de ultra-konservative masser med den samme følelse af accept, som al-Khalifa demonstrerer?

Vanskelighederne blev perfekt eksemplificeret, da The Media Line kontaktede en fremtrædende Bahrain-journalist, der nægtede engang at kommentere uden for rekorden på grund af "følsomheden" i sagen. I denne retning skrev Israels udenrigsministerium oprindeligt på sin arabiske Twitter-konto, at "Bahrains konge Hamad bin Isa al-Khalifa fordømte den arabiske boykot mod Israel og har bekræftet, at Bahrains borgere nu er fri til at besøge #Israel" - inden det hurtigt blev slettet .

Faktisk er den aktuelle opgave monumental, når det kommer til det jødiske folk og dets tilstand, da flere undersøgelser gennemført i løbet af det sidste årti viser, at en forbløffende del af mellemøstlige muslimer har antisemitiske synspunkter.

En banebrydende 2014-undersøgelse af 53,000 mennesker over hele verden foretaget af en amerikansk-baseret jødisk organisation viste, at 92 procent af irakerne har en negativ holdning til jøder, mens 81% gør det i Jordan, 80% i De Forenede Arabiske Emirater og 74% i Saudi-Arabien. Det mest foruroligende er måske, at den højeste andel af antisemitiske synspunkter hos enhver regional befolkning blev fundet i de palæstinensiske territorier, hvor hele 93% af indbyggerne på Vestbredden og Gaza opretholdt animus over for jøder.

Hvad angår Bahrain, viser undersøgelsen, at mere end fire femtedele af dens borgere har antisemitiske følelser, hvilket sandsynligvis betyder, at ca. en million Bahrainere sandsynligvis ikke vil tage al-Khalifa op på sit tilbud om at rejse til Israel. Derfor er Bahraini-monarkens udsagn, skønt de er positive, men kun et babytrin i den rigtige retning.

Alternativt vil fundamentet for udbredt religiøs tolerance i Mellemøsten sandsynligvis kun, hvis nogensinde, opnås, når sådanne kommentarer begynder at blive sendt af muslimske ledere til deres egen offentlighed; faktisk indfører de de nødvendige principper for at opnå varig fred i dem.

KILDE: Medialinen