Nordtanzania: Turisme og fordrivelse
På de vidtstrakte sletter i det nordlige Tanzania, hvor safarijeeps holder stille ved daggry og rejseplaner for Phuket lover møder med "urørt vildmark", fortæller landet to meget forskellige historier.
Den ene er solgt til verden: løver der bevæger sig gennem gyldent græs, den store migration, et landskab uden mennesker.
Den anden er levet: landsbyer under pres, græsningsruter afskåret, og et folk – masaierne – står over for udsigten til at blive fordrevet fra lande, de har beboet i generationer.
Nyligt pressemateriale fra Survival International beskriver, hvordan tanzanianske regeringsstøttede forslag kan føre til masseudsættelser af masai-samfund fra vigtige bevaringsområder, herunder Ngorongoro-bevaringsområdet - en af Afrikas mest ikoniske turistdestinationer.
Begrundelsen er bevarelse. Kritikere mener, at virkeligheden er mere kompliceret.
Den stille ekspansion af en global industri
Turisme er en af Tanzanias vigtigste økonomiske sektorer og tiltrækker hundredtusindvis af internationale besøgende hvert år. Nationalparker og bevaringsområder er centrale for denne appel – og i stigende grad for beslutninger om arealanvendelse.
Ifølge Survival International er udvidelsen af turismeinfrastruktur og bevaringszoner faldet sammen med skærpede restriktioner for indfødtes arealanvendelse. I nogle områder har adgangen til vand, græsningsarealer og basale tjenester været begrænset, hvilket skaber forhold, der effektivt tvinger lokalsamfund til at flytte.
Maasai-repræsentanter argumenterer for, at de får skylden for miljøforringelsen, mens turismens økologiske fodaftryk - veje, hytter, biltrafik - får mindre opmærksomhed.
Modsætningen er åbenlys: landskaber, der markedsføres som "uberørte", kan afhænge af fjernelsen af de mennesker, der længe har opretholdt dem.
Naturbevarelse uden mennesker
Ideen om at beskytte naturen ved at udelukke menneskelige befolkningsgrupper har dybe koloniale rødder. Men på steder som Ngorongoro er det også et relativt nyt skifte.
Området blev oprindeligt udformet som en landskab med flere anvendelser, hvor dyrelivsbeskyttelse og oprindelige folks levebrød kunne sameksistere. Den balance er nu ved at blive undergravet.
Nye politiske anbefalinger opfordrer til at stoppe ophold og traditionel pastoralisme i visse zoner – hvilket effektivt omdefinerer menneskelig tilstedeværelse som uforenelig med naturbeskyttelse.
For masaierne, hvis kultur er bygget op omkring husdyr og sæsonbestemt bevægelse, er konsekvenserne eksistentielle.
At miste jord er ikke blot flytning. Det er tab af identitet, økonomi og autonomi.
Et mønster ud over Tanzania
Globalt pres på oprindelige lande
Spændingerne, der udfolder sig i Tanzania, er en del af et bredere globalt mønster.
I Amazonas, Sydøstasien og dele af Afrika er oprindelige folks territorier – ofte blandt de mest biodiversitetsrige regioner på Jorden – i stigende grad mål for:
- Minedrift og logning
- Udvidelse af landbrugsindustrien
- Energiprojekter
- Bevaring og turismeudvikling
Survival International rapporterer en stigning i vold forbundet med dette pres. I Brasilien har væbnede angreb på oprindelige samfund for eksempel resulteret i drab relateret til jordstridigheder. Andre steder er ulovlig minedrift og skovrydning årsag til både miljøødelæggelse og humanitære kriser.
Særligt sårbare er verdens ukontaktede stammer, som har ringe immunitet over for udefrakommende sygdomme. Selv begrænset indtrængen i deres territorier kan udløse katastrofalt tab af bestanden.
Fortalere advarer om, at uden stærkere beskyttelse kan hele samfund forsvinde inden for årtier.
Turismens skjulte rolle
Mens udvindingsindustrier ofte får mest kritik, fremstår turisme som en mindre synlig – men stadigt mere betydelig – drivkraft for fordrivelse.
I Tanzania er der blevet afsat jord til dyreliv, safari og naturbeskyttelsesturisme, hvilket er steget i takt med presset på de oprindelige indbyggere.
Kritikere mener, at dette skaber et paradoks:
- Turisme er afhængig af biodiversitet og kulturarv
- Alligevel kan dens udvidelse underminere begge dele
I nogle tilfælde bliver land, der er ryddet for sine oprindelige beboere, omdøbt til vildmark – dets menneskelige historie slettet for at imødekomme de besøgendes forventninger.
To visioner af naturen
Kernen i disse konflikter er en fundamental uenighed om, hvad naturen er – og hvem der hører hjemme i den.
En model, dominerende inden for global turisme, forestiller sig naturen som et sted uden mennesker: beskyttet, naturskønt og adskilt.
Den anden, som mange oprindelige samfund repræsenterer, ser mennesker som en del af økosystemet – deltagere i dets balance snarere end trusler mod det.
Forskning har i stigende grad vist, at områder forvaltet af oprindelige folk ofte har samme eller højere biodiversitet end beskyttede områder uden menneskelig tilstedeværelse.
Alligevel favoriserer politiske rammer og kommercielle incitamenter fortsat udelukkelse.
Indsatserne for rejsebranchen
For den globale turistsektor bliver konsekvenserne sværere at ignorere.
Rejsende tiltrækkes i stigende grad af oplevelser, der markedsføres som bæredygtige og etiske. Men situationen i Tanzania og andre steder rejser vanskelige spørgsmål:
- Kan turisme være bæredygtig, hvis den fortrænger lokalsamfund?
- Hvem drager økonomisk fordel af bevaringslandskaber?
- Og hvis historier er udeladt af fortællingen?
Branchens fremtid kan afhænge af, hvordan den besvarer disse spørgsmål.
Et vendepunkt
Tilbage i det nordlige Tanzania er sletterne stadig lige så store og smukke som altid.
Turisterne fortsætter med at ankomme. Dyrelivet fortsætter med at strejfe rundt.
Og masaierne fortsætter med at gøre modstand.
Deres kamp afspejler en større global opgørelse – en opgørelse, der rækker langt ud over et enkelt land eller en enkelt industri. Den handler om jord, identitet og de konkurrerende visioner for, hvordan verdens mest værdifulde steder bør beskyttes.
For nuværende er disse visioner stadig i konflikt.
Men resultatet kan ikke kun forme de oprindelige folks fremtid – men også selve rejsernes fremtid.
Efterlad en kommentar