Senatet i Republikken Italien var vært Prem Rawat for fjerde gang på en konference arrangeret af senator Arnaldo Lomuti i samarbejde med Piero Scutari i ministerens nærværelse af retfærdighed Alfonso Bonafede og senator fru A. Maiorino.
Konferencen, der blev fulgt live over hele verden, tilbød muligheden for en uddannelsesmæssig oplevelse, der er i stand til at danne bevidste borgere og åbne for håbet om et bedre liv. Prem Rawat, "verdensambassadør for fred", en anerkendelse, han modtog med protokollen undertegnet i Europa-Parlamentet i 2011, har dedikeret sit liv til fremme af fred, til det gode og til genuddannelse af "syndere" i fængsler.
Indtil i dag kan Prem Rawat prale af at møde 100,000 indsatte i over 600 fængsler på alle kontinenter for at kommunikere værdien af frihed, reintegration i samfundet i slutningen af dommen og for at fremme en gradvis reduktion af forbrydelser med den deraf følgende lukning af fængsler. med fordelen af omkostningsaflastning for regeringer.
Talsmanden for fred uddybede en tre-årig undersøgelse præsenteret ved Harvard University foretaget af Justitsministeriet i en indisk stat, hvor 5,000 fanger deltog med et overraskende resultat: faldet i tilbagevendelsesfrekvenser med mindre end 100 fanger, der vendte tilbage til fængslet i en 3-årig periode, der resulterer i lukning af 5 fængsler.
Hans engagement er også blevet udvidet til fængsler i Italien: i Palermo, Mazara del Vallo, Venedig og i fængslerne i Basilicata. En bedre defineret "apostolisk" funktion, som Prem Rawat har afsløret i årtier og defineret af ham som en "fredelig social overgang"
Ifølge justitsminister Bonafede repræsenterer enhver person, der går i fængsel, et samfundssvigt. At indløse folk, der har begået en fejl og få dem til at blive en produktiv del, er en succes. Dette er den investering, som staterne skal foretage for at hjælpe med at fjerne risikoen for tilbagevenden, hvilket også kan være til gavn for samfundet.
I det italienske retssystem finder sætningens genuddannelsesfunktion sin anerkendelse i kunst, herunder 27 i forfatningscharteret, der siger, ”Vi finder det vigtigt at fremme en uddannelsesvej, der sigter mod at stimulere en vækst af bevidsthed i perspektivet af reintegration ind i samfundet, hvor der ofte på grund af en afvigende handling mangler selvbevidsthed. ”
Senator (og advokat) Arnaldo Lomuti gentog: ”Straffen kan ikke bestå i en behandling, der strider mod menneskeheden, men skal have en genuddannelsesfunktion, som vi skal udføre i en mulighed for fangen at forstå de begåede fejl og rette hans tilbøjelighed til en antisocialt liv, tilpasse hans adfærd til sociale værdier - en genuddannelsesvej, der skal få folk til at forstå konsekvenserne af visse adfærd og interpersonelle relationer.
”Jeg besøgte fængslerne i Basilicata sammen med min samarbejdspartner og rejsekammerat Piero Scutari, mødte det styrende organ, der styrer disse miljøer, og opdagede, at det er en verden for sig selv,” sagde senator Lomuti.
Så længe fredsstyrken er større end voldens, vil vi altid have håb om at kunne få et bedre land og samfund. Han citerede Nelson Mandelas ord om, at han definerer vers, der taler til hjertet:
”Jeg har altid vidst, at der i det menneskelige hjerte er medlidenhed og generøsitet. Ingen blev født og hadede deres medmennesker på grund af den race, religion, klasse de tilhører. Hvis mænd lærer at hade, kan de lære at elske, fordi kærlighed til det menneskelige hjerte er mere naturlig end had. I mennesket kan godhed skjules, men aldrig helt slukkes. ”
Senator Alessandra Maiorino, der beskæftiger sig med civile tjenester, sagde: "De indsatte, der benægter deres skyld, førte mig tilbage til det homeriske samfund, hvor mænds og kvinders hjerter og sind blev overvældet af følelser, der blev indpodet i deres sind."
I dag ved vi, at vores følelser er født indefra og ikke indpodet af guder eller dæmoner uden for vores krop og sind. Alligevel fortsætter vi med at opføre os på samme måde som de mænd og kvinder, der er beskrevet i de gamle digte, der ikke selv begik ting, de omvendte sig på og ville sone for deres livslange skyld. De følte, at de havde været ofre for styrker uden for dem. Hr. Rawats lære "Kend dig selv" er virkelig nøglen til indre balance.
Socrates insisterede på at få beskeden ”Godt er det værd”, og at ingen begår en fejl af egen fri vilje. Det er blevet sagt, at lukningen af fængsler bidrager til økonomiske besparelser. Rawat talte om sociale brud - nogle fortalte ham "hvis jeg havde kendt dette program tidligere, ville jeg aldrig være gået tilbage i fængsel." Hvorfor vente på, at folk begår fejl, overtræder de skrevne, men dårligt forklarede regler, såsom: "Når du krydser den linje, er der straffen?" Løsningen ligger i skolen. Lære vores børn at kende sig selv, uddanne sig til empati.
Ord, der kommer fra hjertet, der tales på den rigtige måde, kan tjene som springesten på vejen til forståelse. At vide, hvordan man lytter til, hvad andre føler, at kende sig selv, læse deres og andres følelser betyder at være i harmoni med det, der omgiver os. Seneca sagde: ”Vi bruger vores liv på at tage os af noget andet, det er ikke livet, det er tom tid. Selvom vores liv ikke er så kort, har vi en rimelig lang tid at leve, men vi bruger det efter meningsløse ting. I virkeligheden er den del af livet, vi virkelig lever, den korte. Prem Rawats lære skulle gå i skoler; så ville vi virkelig lukke fængsler. Jeg håber, at vi alle kan leve længere og have en kortere tom tid. ”
Udtalelsen fra en velkendt advokat, Oreste Bisazza Terracini
Advokaten Oreste Bisazza Terracini (OBT), der accepterede anmodningen om at udtrykke sin mening om det emne, der blev drøftet i senatet, var enig i holdningen hos dem, der er bekymrede over genopretningen af civilsamfundet af mennesker, der har overtrådt reglerne for social sameksistens der skal genindsættes i den civile sammenhæng og på vigtigheden af, at borgeren har mulighed for at blive indsat i det samfund, hvor de tager sig af ham fra det øjeblik, han blev født, også med henvisning til skolen, til familien.
Også her bliver diskursen bredere, specificer OBT, fordi den henviser til muligheden for at handle på den unge voksne borger generelt. Og han tilføjede: ”Vi kan påvirke en personlighed eller person udelukkende på to måder: enten ved at bede om følelsesmæssigheden, derefter stole på hans følelser eller ved at udnytte hans intelligens, hans ræsonnement, til hans sind. Det er imidlertid vanskeligt at stole for meget på sindet - ikke fordi de ikke ønsker at stole for meget for at blive overbevist, men fordi de argumenter, der kræver ræsonnement, ikke finder sted let, mens emotionalitet er meget mere tilgængelig. ”
Og på spørgsmålet: hvad der kan tages i betragtning i en sådan situation, når vi taler om emotionalitet, svarede han: ”Noget, måske det ældste, vi kan undersøge i forhold til brugeren af dette materiale, undskyld mig, hvis jeg kalder det noget , er religion. Det vil sige, det er nødvendigt at påvirke menneskets følelse af religiøsitet, fordi han er overbevist om, at adfærden skal være positiv, på grund af overtro til årsagen til en følelsesmæssig drev, der er større sandsynlighed for, at han derefter nærmer sig den rationelle del af sindet i en mere passende måde. Så han fornyer sin velkomst til Prem Rawats initiativ til dem, der har vist interesse for emnet og vil tage det videre. ”
Og han betragter det, som senator A. Maiorino foreslog, som positivt og mærkbart, som værdsat højt. Advokaten Oreste Bisaza Terracini konkluderede i sin egenskab af "Koordinator for Menneskerettighedsforbundet" og foreslog, at han ville være i stand til at uddybe emnet og forsøge at være aktiv på dette område.
