Den tidlige morgen tåge forsvinder i landskabet af palmetræer og frodige grønne skove indrammet af ugæstfri snedækkede bjerge. Denne rejse taget af utallige turister hver dag er den samme rute, som opdagelsesrejsende Hiram Bingham tog i slutningen af 1911. I dag svømmer vi i et overdådigt tog - efterfulgt af en behagelig bustur og en tur blandt lamaer.
”Det ville være en kedelig historie fuld af gentagelser og superlativer, hvis jeg skulle prøve at beskrive de utallige terrasser, de tårnhøje klipper og det konstant skiftende panorama,” skrev Bingham om rejsen i sin bog Lost City of the Incas.
Efter at toget ankommer til landsbyen, går turisterne ombord på små busser for at begynde den endelige opstigning. En snoede grusvej klatrer højere op til et panorama af dramatiske klipper og bjerge, indtil en betagende udsigt vises. En række stenbygninger og terrasser på toppen af bjerget bliver tydelig.
”Med junglen i forgrunden og gletscherne i den høje baggrund,” læser Binghams ord for næsten et århundrede siden, “Selv den såkaldte vej blev ensformig - skønt den løb hensynsløst op og ned ad klippetrappen undertiden skåret ud af side af afgrunden ... Vi gjorde langsomme fremskridt, men vi boede i vidunderland. ”
Det kræver en vild fantasi at forestille sig, hvordan ethvert menneske kan gå så langt som inkaerne for at bygge en ejendom her. Alligevel ligger højt i de peruvianske Andesbjergene omkring 2,500 meter over havets overflade midt i forbud mod bjerge og bogstaveligt talt lige inden for skyerne er Machu Picchu, den mystiske bosættelse efterladt af engangsherrer fra store dele af Sydamerika, Inka-imperiet.
I dag er Machu Picchu defacto en imponerende spøgelsesby. I næsten et århundrede har det forvirret og fascineret både lærde og lægmand, efter at have været genstand for myte, halve sandheder, fiktioner og høje fortællinger, da fortællere fremstiller konkurrerende versioner af det, der engang eksisterede her. Det har endda været flagbæreren af åndelige bevægelser, fra hippierne og fremefter, hvor guider går intetanende turister rundt på stedet og fodrer dem med mest usandsynlige historier.
De åndelige bevægelser ”De har sammensat en række elementer, hvoraf nogle er hentet fra moderne andinske religiøse overbevisninger, men andre fra nordamerikanske eller indfødte indiske overbevisninger,” siger Richard Burger, professor ved Yale University og fremtrædende Machu Picchu-lærde, “ Nogle er sandsynligvis også taget fra keltisk - og hvem ved, måske tibetanske overbevisninger. ”
Da folk er blevet interesseret i åndelige elementer, er Machu Picchu-guider blevet shamaner eller indfødte præster, siger Burger, der har produceret alle mulige historier, som de ved, folk vil blive begejstrede for. Alligevel beklager Burger, at de fleste af disse fortællinger har meget lidt at gøre med Machu Picchu. Guiderne fortæller historier om mystiske energier eller endda udfører ritualer og ritualer.
”Guiderne i mit sind er som Catskill-komikere. De går ud foran en hård skare og ser, hvordan turisterne reagerer på de historier, de fortæller. Afhængigt af reaktionstypen svarer det sandsynligvis til det tip, de får - eller i det mindste antallet af mennesker, der bliver hele turen og ikke vandrer væk. ”
Selv Walt Disney fortæller sin egen version af Inca-fortællingen i den animerede film The Emperors New Clothes. Mens Disneys historie om, at kejseren Cusco på magisk vis omdannes til en lama, er bestemt fiktiv, på sin egen måde bidrager anden verdslig historie til den mytiske status for Inka-mesterens håndværkere og krigere.
Walt Disneys animerede film The Emperors New Groove, som Stephen Spielbergs kæmpestor Indiana Jones-serie eller endda Mel Gibsons grafiske skildringer af den gamle Maya-civilisation i Apocalypto har bidraget til populærkulturens omdannelse af gamle civilisationer til sine egne ikoner. Machu Picchu er ikke anderledes.
”Det er meget klart, at Machu Picchu blev bygget til Inca Pachacuti, som var en ekstraordinær hersker. Han var en kombination af en mystisk og meget politisk person, "siger Jorge A. Flores Ochoa, antropolog ved National University of Cusco," Han valgte et meget specielt sted som Machu Picchu, fordi det er mere vidunderligt end nogen anden ting. "
”Han skiftede Inca-religionen på meget kort tid, halvtreds år, og var meget stolt af inkaernes pragt. Staten var meget stærk og kontrollerede næsten alt. I denne forstand havde inkaerne meget stærk og god teknik. Deres murværk var også meget godt. ”
Den endelige kapitulering af Inca Evidence antyder, at opførelsen af Machu Picchu-stedet startede omkring 1450, og det menes at være forladt omkring 80 år senere. Spanierne fortsatte med at erobre Peru i 1532 med inkaens endelige kapitulering i 1572.
Du skal kun gå ind i lufthavnen i Perus hovedstad, Lima, og du genkender hurtigt den statur, som Machu Picchu har tjent her. På reklametavler til kreditkortselskaber til ejendomsfirmaer er mystikken Machu Picchu blevet en værdsat forening af storhed i et land, der forbliver arret af den spanske erobring af disse lande.
“Inkaerne var et samfund skabt til krig,” siger Rodolfo Florez Usseglio fra Hidden Treasure Peru, en kulturentreprenør fra Cusco, der lever af at samle historierne om dette lands kulturelle fortid, “De erobrede mange forskellige områder fra det sydlige Chile, Argentina til Panama. De var store inden for videnskaben om krig og var endda et samfund, der havde stor kommunikation ”
”Samfundet var stort - blandt de bedste i verden. Da spanierne kom her, forårsagede de et stort chok. En, som vi endnu ikke har overvundet. ”
I Peru, hvor fattigdommen kan være håndgribelig, er arven fra Machu Picchu og den magtfulde verden, som inkaerne skabte, en påmindelse om, at denne nation engang var en verdensmagt at regne med.
Den moderne bevidsthed om Machu Picchu begynder med den større opdagelsesfigur for den amerikanske opdagelsesrejsende Hiram Bingham III, der er blevet krediteret for at genopdage stedet i 1911 og bogstaveligt talt placere bosættelsen på kortet i verdens øjne.
Inkaernes tabte by Bingham offentliggjorde sine fund i National Geographic Magazine og skrev den populære Lost City of Incas, en historie, der rejste verden rundt; omend plaget af hvad der senere blev fundet at være myter og antagelser, såsom troen på, at Machu Picchu overhovedet var en by. Burger, der har revideret Binghams konklusioner, konkluderede, at det var en kongelig ejendom.
”Jeg tror, at Bingham fik det forkert,” siger Burger, “Et af de problemer, som han ikke var i stand til at komme over, var at han udelukkende blev uddannet som historiker. Så det var meget svært for ham at virkelig se arkæologiske beviser som et stærkt fundament for slutning. ”
”Den måde, han tænkte på som historiker, var, at der var en meget omfattende forståelse tilgængelig fra krønikene, og at hvis han bare kunne passe det, han fandt - disse fysiske rester - ind i den ramme, ville han være ok. Ironien, hvis der er en, er, at han fandt det sted, der er det sværeste at gøre det med. Han fandt et sted, der ikke blev nævnt, et sted der ikke var af særlig stor interesse for spanierne. ”
Bingham beskrev stedet som at have været et centrum beboet af præster, der tilbad solen med en udvalgt gruppe af ordsprog jomfruer fra solen. Webstedet blev også sagt af Bingham at have været inkaens fødested. Det har imidlertid vist sig gennem årene, at der ikke er noget, der støtter nogen af disse teorier.
En strid om Machu Picchu-samlingen Den mest betydningsfulde kontrovers om Machu Picchu er den eskalerende kamp om de relikvier, som Bingham samlede under sin første ekspedition. Opdagelsesrejseren afleverede emnerne til undersøgelse på Yale's Peabody Museum i en omstridt aftale, som den peruanske regering i dag hævder, ville have fået varerne hurtigt tilbage efter undersøgelsen. Det har dog været næsten hundrede år, og Peru vil have dem tilbage. På trods af en aftale mellem Yale University og den peruanske regering i Alan Garcia i 2007, blev debatten forværret tidligere på året, da det blev afsløret, at antallet af genstande, der er anbragt i Yale - oprindeligt antaget at være i nærheden af 3,000 - siges nu at være godt over 40,000.
Den måde, som nogle peruanere ser på, var Hiram Bingham blot endnu et kapitel i landets koloniale fortid, hvor dele af deres historie og kultur blev afskrevet, omskrevet og skrevet til en andens gevinst og berømmelse.
"Problemet er ikke Bingham, problemet er virkelig holdningen fra University of Yale om indsamlingen af Machu Picchu," siger arkæolog Luis Lumbreras, selv den tidligere leder af Instituto National de Cultura, der er fortrolig med sagen, "Problemet er holdningen i forhold til mit land, til mine love i Peru og om tilladelsen, der gjorde det muligt at eksportere samlingen."
Mens de i princippet har accepteret tilbageleveringen af en god del af Machu Picchu-samlingerne, tager Lumbreras undtagelse fra de betingelser, som Yale stiller med hensyn til opførelsen af et museum til at huse objekterne, inden de ser deres tilbagevenden. Yale kalder skuddene, Lumbreras føler, og han kan ikke lide det.
”Halvfems år senere er Yales holdning godt, men ... 'vi returnerer samlingen, hvis du har et museum under de betingelser, jeg beder om', den store Yale. Det er bestemt umuligt. ”
Yales professor Burger gentager imidlertid, at den restriktive politik med hensyn til eksport af Machu Picchu-samlingerne kun var i kraft i hans senere ekspeditioner - da opdagelsesrejseren ikke nød de samme niveauer af støtte fra den peruanske regering. Forståelsen for de tidligere samlinger, hævder Burger, var, at genstandene blev ført til USA 'i evighed'.
Indgang og ankomst De fleste turister, der tager turen til Machu Picchu, ankommer til Lima efterfulgt af en en times og en kvart flyvning til Cusco, hvad var det sande centrum for Inca-imperiet. Her vil du sandsynligvis blive mødt af lokalbefolkningen med coca-leaf te, der siges at lindre virkningerne af højdesyge. Cusco og dets kirker og museer udgør en smuk by, der har en unik arkitektonisk og historisk arv, der er værd at se. Mens Machu Picchu er juvelen i kronen, er der adskillige steder i den hellige dal. Der er et lys- og lydshow på det arkæologiske sted i Ollantaytambo og den omfangsrige Sucsayhuaman-fæstning.
Oplysninger om rejser til Peru kan fås gennem PromPerú, landets nationale turistudvalg, Calle Uno Oeste nr. 50 - Urb. Córpac - Lima 27, Peru. [51] 1 2243131, http://www.promperu.gob.pe
iperu tilbyder information om rejsende og hjælp 24 timer i døgnet. De kan nås på +51 1 5748000 eller via e-mail på [e-mail beskyttet]
Montreal-baserede kulturelle navigator Andrew Princz er redaktør for rejseportalen ontheglobe.com. Han er involveret i journalistik, landebevidsthed, fremme af turisme og kulturorienterede projekter globalt. Han har rejst til over halvtreds lande over hele kloden; fra Nigeria til Ecuador; Kasakhstan til Indien. Han er konstant på farten og søger muligheder for at interagere med nye kulturer og samfund.
