Amnesty International Alert: Etnisk udrensning i historisk målestok i det nordlige Irak

Dette sker i dag og hver dag i 2014 under vores vagt. Terror, tortur, voldtægt, mord i et omfang, der ikke er hørt i menneskehedens historie.

Gruppen, der kalder sig Islamisk Stat (IS), har udført etnisk udrensning i historisk målestok i det nordlige Irak. IS bruger moderne internetkommunikation inklusive sociale medier til at rekruttere følgere fra hele verden, herunder Storbritannien, USA og Vesteuropa.

IS har systematisk rettet mod ikke-arabiske og ikke-sunnimuslimske samfund, dræbt eller bortført hundredvis, muligvis tusinder, og tvunget mere end 830,000 andre til at flygte fra de områder, de har erobret siden 10. juni 2014. Etniske og religiøse minoriteter har levet sammen i Nineveh. provins; i dag er det kun dem, der ikke var i stand til at flygte, der forbliver fanget der, under trussel om døden, hvis de ikke konverterer til islam.

Dette er en detaljeret rapport udgivet af Amnesty International:
Gruppen, der kalder sig Islamisk Stat (IS), har udført etnisk udrensning i historisk målestok i det nordlige Irak. Amnesty International har fundet ud af, at IS systematisk har angrebet ikke-arabiske og ikke-sunnimuslimske samfund, dræbt eller bortført hundredvis, muligvis tusinder, og tvunget mere end 830,000 andre til at flygte fra de områder, de har erobret siden 10. juni 2014.

Etniske og religiøse minoriteter – assyriske kristne, turkmenske shia-, shabak-shia-, yezidier-, kakai- og sabeiske mandæere – har levet sammen i Nineve-provinsen, en stor del af den nu under IS-kontrol, i århundreder. I dag er det kun dem, der ikke var i stand til at flygte, da IS-krigere indtog området, der forbliver fanget der, under trussel om døden, hvis de ikke konverterer til islam.
Hundreder, muligvis tusinder, af yezidier, de fleste af dem kvinder og børn fra Sinjar-regionen, blev bortført, da de flygtede fra IS' magtovertagelse i begyndelsen af ​​august. I skrivende stund er de fortsat tilbageholdt af IS, og med få undtagelser vides lidt om deres skæbne eller opholdssted. Nogle af dem, der formåede at komme i kontakt med deres familier, sagde, at de bliver presset til at konvertere til islam, og nogle har rapporteret, at nogle af kvinderne og børnene – både piger og drenge – fra deres familier blev ført til ukendte steder af deres fangevogtere. Nogle familier siger, at deres tilbageholdte slægtninge også har fortalt dem, at der har været tilfælde af voldtægt og seksuelt misbrug af tilbageholdte kvinder og børn.
Advokaten Mirze Ezdin er blandt dem, der desperat venter på nyheder om hans familie. Efter tålmodigt at have listet navnene og alderen på 45 slægtninge – alle kvinder og børn – bortført af IS-krigere i Qiniyeh, viste han Amnesty International et billede af to af sine niecer på sin mobiltelefon. Han kæmpede for at holde tårerne tilbage og sagde:

"Kan du forestille dig disse små i hænderne på de kriminelle? Alina er knap tre; hun blev bortført sammen med sin mor og sin ni måneder gamle søster; og Rosalinda, fem, blev bortført sammen med sin mor og sine tre brødre i alderen otte til 12 år. Vi får nyheder fra nogle af dem, men andre er savnet, og vi ved ikke, om de er levende eller døde, eller hvad der er sket med dem.”

Hundredvis af yezidi-mænd fra byer og landsbyer i Sinjar-regionen, som gjorde væbnet modstand i et forsøg på at afvise IS fremrykning, blev fanget og skudt og dræbt med koldt blod, snesevis i store grupper, andre individuelt, tilsyneladende som repressalier for at have gjort modstand og at afholde andre fra at gøre det. Det er fra disse byer og landsbyer, at de fleste kvinder og børn blev bortført.

Snesevis af yezidi-mænd, der blev taget til fange den 3. august, da IS-krigere stormede Sinjar-regionen, blev vist konvertere til islam i en video distribueret på sociale medier omkring den 20. august, hvor en IS-kommandant siger, at de, der ikke vil konvertere, kan dø af sult og tørst "på bjerget" (en henvisning til Sinjar-bjerget, hvor Yezidi-krigere og nogle civile har været i ly siden 3. august, omringet af IS-krigere). Der er næppe tvivl om, at de, der blev vist i videoen, konverterede for at redde deres liv og i håbet om at blive befriet. Selv dem, der konverterede, har dog indtil videre ikke fået lov til at tage af sted.

Selvom det overvældende flertal af befolkningen i disse minoritetssamfund nåede at flygte, før IS-krigere nåede deres byer og landsbyer, slap de med livet og intet andet. De måtte forlade deres hjem og alt, hvad de ejede bag sig, og selv det lille, de kunne bære - især penge og smykker - blev ofte taget fra dem af IS-krigere, der bemandede kontrolposter i udkanten af ​​de områder, de kontrollerer. Deres hjem er siden blevet tilegnet eller plyndret af IS-krigere og deres støtter blandt den lokale sunni-befolkning, og deres tilbedelsessteder ødelagt.

Mens IS hovedsageligt har rettet sig mod minoritetssamfundene, er mange arabiske sunnimuslimer, der vides eller menes at modsætte sig IS eller at have arbejdet med regeringen og sikkerhedsstyrkerne eller tidligere med den amerikanske hær (til stede i Irak indtil 2011), ligeledes blevet tvunget. at flygte for at undgå at blive dræbt, og deres hjem er blevet tilegnet eller ødelagt.
Siden 10. juni er mere end 830,000 mennesker blevet tvunget fra deres hjem i IS-kontrollerede dele af det nordlige Irak, hvilket resulterede i en humanitær krise, som fik FN til at erklære sit højeste nødniveau den 14. august.

De fleste af de fordrevne huserer i den semi-autonome region irakisk Kurdistan, under kontrol af Kurdistans regionale regering (KRG), med et lille antal husly på tværs af grænserne i Syrien og Tyrkiet.
De humanitære forhold for det overvældende flertal af de hundredtusindvis af fordrevne er forfærdelige – de mangler husly, mange sover på byggepladser, midlertidige lejre og parker uden sanitet, andre i skoler, haller og andre offentlige bygninger. KRG-embedsmænd har indrømmet, at de er overvældede og ude af stand til at klare sig, mens reaktionen fra det internationale samfund har været langsom og utilstrækkelig, selvom FN's nylige udpegelse af krisen som sit højeste nødniveau burde resultere i hurtig handling fra den relevante internationale humanitære indsats. agenturer.

Tvangsfordrivelsen af ​​Iraks etniske og religiøse minoriteter, herunder nogle af regionens ældste samfund, er en tragedie af historiske dimensioner. Amnesty Internationals feltundersøgelser har konkluderet, at IS systematisk og bevidst gennemfører et program for etnisk udrensning i de områder, der er under dets kontrol. Dette ødelægger ikke kun liv, men forårsager også uoprettelig skade på strukturen i det irakiske samfund og giver næring til interetniske, sekteriske og interreligiøse spændinger i regionen og udenfor.

Hele samfund i store dele af territorier i det nordlige Irak blev overgivet til deres skæbne uden beskyttelse mod angreb fra IS, da den shia-dominerede irakiske hær og sikkerhedsstyrker flygtede fra området i juni.

Omfanget og alvoren af ​​overgrebene og situationens hastende karakter kræver en hurtig og robust reaktion – ikke kun for at yde humanitær bistand til dem, der er fordrevet og på anden måde berørt af konflikten, men også for at sikre beskyttelsen af ​​sårbare samfund, der risikerer at blive udslettet. kort over Irak.

Stater har en forpligtelse til at yde lige beskyttelse til alle samfund inden for deres grænser. På hinanden følgende irakiske centralregeringer har undladt at gøre det. Yderligere har de bidraget til forværringen af ​​situationen i de seneste måneder ved at tolerere, opmuntre og bevæbne sekteriske militser, især shia-militser i og omkring hovedstaden Bagdad og i andre dele af landet. Som reaktion på den nuværende krise skal den irakiske centralregering og KRG (hvis væbnede styrker nu kontrollerer nogle af de områder, der er forladt af den irakiske hær) prioritere foranstaltninger til at sikre beskyttelsen af ​​civilbefolkningen uanset religion eller etnicitet.

Den nye irakiske centralregering, hvis dannelse i øjeblikket er ved at blive forhandlet, skal prioritere etableringen af ​​ikke-sekteriske regerings-, militær- og sikkerhedsinstitutioner, der både er villige og i stand til at genoprette sikkerheden og retsstatsprincippet og give beskyttelse og klagemuligheder for alle sektorer. af befolkningen uden forskelsbehandling. Samtidig bør den afvæbne og opløse militser, der er ansvarlige for udenretslige henrettelser og andre grove krænkelser, og stille gerningsmændene for retten.

METODE

Denne rapport er baseret på feltundersøgelser udført af Amnesty International i det nordlige Irak, herunder flere byer og landsbyer, der efterfølgende blev overtaget af IS, og i byen Mosul, efter at den faldt under IS kontrol, mellem juni og september 2014. Organisationen interviewede hundredvis af vidner, overlevende og ofre, herunder familierne til dem, der blev dræbt eller bortført, og mange andre, som blev tvangsfordrevet af IS-krigere. Amnesty International mødtes også med civilsamfundsgrupper, lokale embedsmænd og lokale og internationale menneskerettigheds- og humanitære organisationer.
MASSEDRAB

Amnesty International efterforskede massedrab i flere dele af Sinjar-regionen i første halvdel af august 2014, herunder et udført i udkanten af ​​landsbyen Qiniyeh, hvor snesevis af mænd blev dræbt den 3. august og et andet i landsbyen Kocho ( også kendt som Kuju), hvor snesevis, muligvis hundredvis, blev dræbt den 15. august.
Ud over disse to massakrer beskrevet nedenfor, interviewede Amnesty International snesevis af vidner og overlevende fra drabene på mindre grupper af mænd. I nogle tilfælde blev mændene taget til fange med deres familier, før de blev adskilt fra kvinderne og børnene og ført til nærliggende steder, hvor de blev skudt og dræbt.

Et vidne til et sådant massedrab i Solagh, en landsby sydøst for Sinjar by, fortalte Amnesty International, at han om morgenen den 3. august, da han forsøgte at flygte mod Sinjar-bjerget, så køretøjer med IS-krigere i dem nærme sig, og formåede at skjule sig. Fra sit skjulested så han dem tage nogle civile fra et hus i den vestlige udkant af Solagh:

"En hvid Toyota pick-up stoppede ved huset til min nabo, Salah Mrad Noura, som rejste et hvidt flag for at indikere, at de var fredelige civile. Pick-up'en havde omkring 14 IS-mænd på ryggen. De tog omkring 30 mennesker ud af min nabos hus: mænd, kvinder og børn. De satte kvinderne og børnene, omkring 20 af dem, bag på et andet køretøj, der var kommet, en stor hvid Kia, og marcherede mændene, omkring ni af dem, til den nærliggende wadi [tørre flodseng]. Der fik de dem til at knæle og skød dem i ryggen. De blev alle dræbt; Jeg så fra mit gemmested i lang tid, og ingen af ​​dem rørte sig. Jeg kender to af de dræbte: min nabo Salah Mrad Noura, som var omkring 80 år gammel, og hans søn Kheiro på omkring 45 eller 50 år.

KOCHO

Om morgenen fredag ​​den 15. august skete det mareridt, der havde hjemsøgt beboerne i Kocho (også kendt som Kuju) i de foregående 12 dage, da IS-krigere dræbte mindst hundrede, og muligvis mange flere, af landsbyens mænd og drenge og bortførte alle kvinder og børn. Siden IS havde overtaget kontrollen over Sinjar-regionen den 3. august, var mange af beboerne i den lille yezidi-landsby med dens befolkning på omkring 1,200 blevet fanget i landsbyen omkring 15 km syd for byen Sinjar, ude af stand til at flygte. og i konstant frygt for at blive bortført eller dræbt.

Overlevende fra massakren fortalte Amnesty International, at IS-krigerne samlede landsbybeboerne på gymnasiet i den nordlige udkant af landsbyen, hvor de adskilte mænd og drenge fra kvinder og yngre børn. Mændene blev derefter pakket ind i pick-up køretøjer - omkring 15-20 i hvert køretøj - og kørt væk til forskellige nærliggende steder, hvor de blev skudt.

Amnesty International har talt med otte overlevende fra seks forskellige billadninger, som i alt indeholdt over 100 mænd og drenge. Ifølge disse overlevende blev omkring 90 af disse dræbt, og omkring et dusin overlevede. Der menes at være omkring otte andre overlevende fra disse eller andre grupper, men det vides ikke med sikkerhed, hvor mange grupper der blev drevet væk fra skolen, og der kan have været grupper, hvor ingen overlevede. Fordi drabene blev udført i separate grupper og flere steder, har det ikke været muligt at fastslå, hvor mange der i alt blev dræbt. Familiemedlemmer uden for Kocho har ikke modtaget nyheder om skæbnen for resten af ​​dem, der blev taget fra landsbyskolen om morgenen den 15. august – op til 400 andre mænd og drenge – og det frygtes, at de ligeledes blev dræbt.

Elias Salah, en 59-årig sygeplejerske, fortalte Amnesty International
"IS-militante talte i første omgang med vores Sheikh [samfundsleder] og sagde, at hvis vi afleverede vores våben, ville vi ikke blive skadet. Så vi gav dem vores våben, men frygtede stadig, at de ville dræbe os. Nogle af dem krævede, at vi konverterede til islam, hvilket vi nægtede at gøre, og truede med at slå os ihjel, hvis vi ikke gjorde det. Senere fik vi at vide, at efter indgreb fra sunnimuslimske stammehøvdinge fra Mosul ville vi blive skånet. Men vi var under belejring og fik ikke lov til at forlade...
"Kl. 11-11.30 [fredag ​​den 15. august] kaldte IS-militante alle beboerne til gymnasiet, som har været deres hovedkvarter, siden de kom til landsbyen for to uger siden. Der bad de om, at vi afleverede vores penge og vores mobiltelefoner, og at kvinderne afleverede deres smykker.

"Efter cirka 15 minutter bragte de køretøjer og begyndte at fylde dem op med mænd og drenge. De skubbede omkring 20 af os bag på en Kia pick-up og kørte os omkring en kilometer øst for landsbyen. De fik os af køretøjet ved poolen og fik os til at krumme os på jorden i en tæt klynge, og en af ​​dem fotograferede os. Jeg troede, at de ville lade os gå efter det, men de åbnede ild mod os bagfra. Jeg blev ramt i venstre knæ, men kuglen ramte kun mit knæ. Jeg lod mig falde frem, som om jeg var død, og jeg blev der med forsiden nedad uden at bevæge mig. Da skydningen stoppede holdt jeg mig stille, og efter at de var gået, løb jeg væk.

“Fem eller seks andre var også i live, og de løb også fra stedet. Resten blev alle dræbt. Jeg kender to af dem, de var lige ved siden af ​​mig: Khider Matto Qasem, 28, og Ravo Mokri Salah, omkring 80 år gammel.
”Jeg ved ikke, hvem de andre var; Jeg var for bange til at se mig omkring, jeg kunne ikke fokusere. Jeg ved ikke, hvad der skete med min familie, min kone, mine syv børn (mine to døtre og mine fem sønner; den yngste er kun 14), min søns kone og deres to børn; Jeg ved ikke, om de er døde eller levende, eller hvor de er.

"Jeg lærte først nu af en af ​​de overlevende fra en anden gruppe, at min bror Amin og hans 10-årige søn 'Asem begge blev dræbt, Gud velsigne dem. Jeg kan ikke kontakte nogen, da de tog vores mobiltelefoner og så har jeg mistet alle numrene. Efter drabene løb jeg til Sinjar-bjerget. Der var andre overlevende, som også stak af. Jeg så fem andre; en af ​​dem, Rafid Sa'id, blev hårdt såret. Jeg fandt ham senere på Sinjar-bjerget; den eneste flugtvej."

To andre overlevende fra samme gruppe, Khider Hasan og Rafid Sa'id, interviewet separat af Amnesty International, gav lignende beretninger.

Khider Hasan, en 17-årig studerende, der slap ud med hvad der lignede overfladiske skudsår i ryggen, fortalte Amnesty International, at han også var en del af den første gruppe af mænd og drenge, der blev ført til landsbyens udkant og skudt.

"Der var ingen orden, de [IS-militanterne] fyldte bare køretøjer op vilkårligt. Min fætter Ghaleb Elias og jeg blev skubbet ind i det samme køretøj. Vi var ved siden af ​​hinanden, da de stillede os op med forsiden nedad på jorden. Han blev dræbt. Han var på samme alder som mig og arbejdede som arbejder, mest i byggeriet. Jeg har ingen nyheder om, hvad der skete med mine forældre og mine fire brødre og seks søstre. Dræbte de dem? Bortførte de dem? Jeg ved ikke noget om dem.
"Efter at de IS-bevæbnede mænd, der skød os, var gået, løb jeg væk og stoppede for at gemme mig, da jeg troede, nogen kunne se mig, eller da jeg ikke kunne gå mere. Jeg måtte gå mange timer for at nå Sinjar-bjerget."

En anden overlevende, Khaled Mrad, en 32-årig butiksejer og far til tre, fortalte Amnesty International:

“IS-militante, som havde kontrolleret landsbyen siden 3. august, havde gentagne gange lovet, at vi ville få lov til at tage afsted. Jeg troede, det var dagen, hvor jeg fulgte mange mennesker fra landsbyen... Da vi nåede skolen, blev kvinderne og børnene sendt til øverste etage, og vi mændene blev holdt i stueetagen. IS-militante fortalte os at aflevere vores penge, vores telefoner og alt guld. Så begyndte de at fylde pick-up køretøjer med mænd og at køre væk.

"Jeg tænkte stadig på, at de ville tage os med til bjerget, som det var blevet lovet. Omkring fire køretøjer tilbage, to ad gangen. Så blev jeg sat i et køretøj sammen med omkring 20 andre mænd. Vi stoppede nær det sidste hus i udkanten af ​​landsbyen, og de fik os af køretøjet, jeg vidste, at de ville slå os ihjel, da det ikke var vejen til bjerget. Vi var på kanten af ​​en bakke, og da jeg kiggede ned, så jeg en gruppe lig nedenfor ved wadien.

"De bad os om at stå i kø, og en af ​​mændene i vores gruppe, sheikens søn, sagde til dem 'det er ikke det, der blev aftalt; du skulle tage os til bjerget«. De skød ham flere gange. Vi kastede os til jorden, og de skød på os i flere minutter, og så gik de. Jeg blev skudt tre gange, to gange i venstre arm og en gang i venstre hofte. Efter de var gået rejste en anden mand, Nadir Ibrahim og jeg. Alle de andre var døde eller døende.

"Nadir og jeg gik omkring tre kilometer, og så hørte jeg en bil komme, og jeg gemte mig i noget halm i nærheden, men Nadir var bagved mig og nåede ikke at gemme mig til tiden og blev skudt og dræbt. Jeg holdt mig skjult i halmen i flere timer, indtil aftenen, og så blev jeg ved med at gå mod bjerget.”

Senere samme aften, på vej til bjerget, mødte Khaled sin yngre bror, Said, og en anden mand, Ali Abbas Ismail, som havde været en del af en anden lastbil og også havde overlevet. Said, 23, blev skudt fem gange, tre gange i venstre knæ, en gang i venstre hofte og en gang i venstre skulder. På hospitalet, hvor brødrene blev behandlet for deres skader, viste Said Amnesty International en kugle, lægerne netop havde fjernet fra hans knæ.

Khaled og Said er heldige at have overlevet, men sørger nu over deres syv brødre, der menes at være blevet dræbt i massakren. Elias, Jallu, Pessi, Masa'ud, Hajji, Kheiri og Nawaf, i alderen mellem 41 og 22, var også på skolen og er ikke blevet hørt om siden. "Der er gået to uger.

Der er kun os to tilbage nu. De, der overlevede, er nu kommet tilbage, og mine brødre er ikke blandt dem. Jeg tror, ​​de alle er døde. Jeg håber, at de døde hurtigt, at de ikke lå der med smerter i timevis,” sagde Khaled, mens han brød sammen i gråd.

Men nogle af ofrene for massakren den 15. august blev ikke dræbt øjeblikkeligt og døde af deres kvæstelser timer, muligvis dage senere, efter at have været efterladt til døde og for alvorligt såret til at slæbe sig selv væk. Nogle af de overlevende fortalte Amnesty International, at mens de lå sårede, kunne de høre andre overlevende græde af smerte.
Salem, en anden overlevende, som formåede at gemme sig nær massakrestedet i 12 dage takket være hjælp fra en muslimsk nabo, fortalte Amnesty International:

”Nogle kunne ikke bevæge sig og kunne ikke redde sig selv; de lå i smerte og ventede på at dø. De døde en forfærdelig død. Det lykkedes mig at slæbe mig væk og blev reddet af en muslimsk nabo; han satte sit liv på spil for at redde mig; han er mere end en bror for mig. I 12 dage bragte han mig mad og vand hver nat. Jeg kunne ikke gå og havde intet håb om at komme væk, og det blev stadig farligere for ham at blive ved med at holde mig der. Han gav mig en telefon, så jeg kunne tale med mine slægtninge (i bjerget og i Kurdistan), og efter 12 dage lykkedes det ham at skaffe mig et æsel, så jeg kunne ride til bjerget, og derfra blev jeg evakueret gennem Syrien og videre til Kurdistan.”

En anden overlevende, Khalaf Hodeida, en 32-årig far til tre små børn, fortalte Amnesty International:

"Jeg var i den tredje billadning. Før mig tog de [IS-militante] to andre køretøjer fulde af mænd og unge. Vi blev kørt et meget kort stykke østpå, måske 200-300 meter. Vi var 20 eller 25 stuvet sammen bagerst i pick-up'en, jeg ved det ikke med sikkerhed. Da vi kom dertil fik de os til at stå på række og så råbte en af ​​dem 'Allahu Akbar' ['Gud er stor'] og så blev der skudt. Der var måske 10 af dem, men de var bag os. Jeg ved ikke, hvor mange af dem der åbnede ild. Jeg blev ramt to gange, i venstre hofte og venstre læg.

»Efter at skyderiet var stoppet, hørte jeg køretøjerne gå, og en anden mand og jeg rejste os og løb. Jeg gik i den ene retning og han i den anden. Jeg ved ikke, hvor han er nu. Jeg ved ikke, hvor nogen er, mine børn, min familie. Hvor er de? Har de taget dem? Hvordan kan jeg finde dem?
"Blandt de dræbte i nærheden af ​​mig var Amin Salah, bror til Elias [sygeplejersken, der overlevede det første gruppedrab], og hans søn 'Asem, i alderen 10-12, og syv andre, hvis navne jeg kender, og yderligere 10 eller 12, hvis navne Jeg ved det ikke, for jeg kunne ikke se ordentligt. Jeg var så rædselsslagen; Jeg holdt hovedet nede, og da det blev stille, og jeg var sikker på, at de var gået, løb jeg bare væk.”

Mange af de hundredvis af kvinder og børn, der blev bortført fra Kocho den 15. august, er i øjeblikket tilbageholdt i og omkring Tal 'Afar – halvvejs mellem Sinjar og Mosul – hvor IS-grupper holder andre bortførte Yezidi-civile. Amnesty International havde været i kontakt med Kochos beboere før massakren, som sagde, at landsbyen dengang havde en befolkning på mere end 1,200. Organisationen har ikke kunnet kontakte dem siden 13. august. Pårørende til nogle af de bortførte kvinder og børn har fortalt Amnesty International, at de ikke har været i stand til at komme i kontakt med dem, siden de blev bortført, og de er ekstremt bekymrede for deres sikkerhed.

QINIYEH

Om eftermiddagen den 3. august blev snesevis af mænd og drenge summarisk dræbt i udkanten af ​​landsbyen Qiniyeh, sydøst for byen Sinjar. Amnesty International talte med flere overlevende og vidner til massakren, som alle gav meget lignende beretninger. De blev interviewet hver for sig og kendte i nogle tilfælde ikke hinanden.
Ifølge deres udtalelser blev en stor gruppe på omkring 300 eller flere yezidier, de fleste af dem fra den nærliggende landsby Tal Qasab og mange fra den samme udvidede familie og stamme, fanget i Qiniyeh, da de var på vej til Sinjar-bjerget. De fleste af dem var kvinder og børn, men der var også snesevis af mænd, hvoraf mange tidligere havde deltaget i væbnede sammenstød med IS-krigere, i et forsøg på at forhindre dem i at storme deres landsbyer.

Da de indså, at de ikke havde noget håb om at standse IS-fremstødet, flygtede de nordpå mod Sinjar-bjerget og sad fast i Qiniyeh. Der indhentede IS-krigere dem, adskilte kvinderne og børnene fra mændene og drengene og tog en gruppe på op til 85-90 mænd og drenge – inklusive drenge helt ned til 12 år – og skød de fleste af dem ihjel. Massakren synes at være blevet udført for at straffe dem, der havde eller var mistænkt for at have forsøgt at afvise IS-angrebet på deres landsbyer, og/eller for at afholde andre fra at gøre modstand mod IS-fremstød. Nogle få mennesker overlevede massakren, og nogle andre formåede at flygte i nærkampene, da de blev marcheret til drabsstedet. Amnesty International talte med nogle af de overlevende.

Fawas Safel gav Amnesty International en liste over 28 mænd fra hans familie, som har været savnet siden massakren. Han mener, at de alle er blevet dræbt:

"Min familie og jeg flygtede fra Tal Qasab om morgenen [den 3. august]. Der var et stort antal mennesker, der flygtede mod bjerget [Mount Sinjar]. Dem, der havde biler, kunne lettere komme videre. Vi havde ikke en bil, så vi stoppede i Qiniyeh, ved en gård i udkanten af ​​landsbyen. Vi var mere end 200, mest kvinder og børn. Et militærkøretøj kom med nogle IS-militante. De bad os om våben, og vi sagde, at vi ikke havde nogen. Vi havde våben, men vi havde gemt dem rundt i området. De sagde, at de ville afsøge området, og hvis de fandt våben, eller hvis vi forsøgte at stikke af, ville de dræbe os, og hvis ikke ville de ikke skade os. Jeg var i en gruppe med 72 andre mænd og drenge, og vi blev siddende uden at prøve at stikke af.

”De gik, og efter en halv time kom en konvoj af IS-køretøjer, 10 eller 12 af dem; omkring fire sedanbiler og resten pick-ups. De bad igen om våben, og vi sagde, at vi ikke havde nogen. De sagde, at vi skulle aflevere vores mobiltelefoner. De sendte en yezidimand, som var sammen med dem, for at hente telefonerne hos kvinderne. Så inddelte de os i to rækker: mænd og drenge i den ene række og kvinder og børn i den anden.

"De marcherede os (mænd og drenge) mod bjerget, cirka 15 minutters gang væk. Vi stoppede et sted hvor der var et stort hul, ved wadi, vi var på kanten af ​​hullet. De åbnede ild, og nogle mennesker forsøgte at stikke af. Jeg lod mig falde i hullet, og andre faldt oven på mig. Jeg blev stille. Efter at den vedvarende ild var stoppet, affyrede IS-militante individuelle skud mod dem, de så endnu ikke var døde.

”Efter de var gået – jeg ved ikke, hvor lang tid der præcist gik – rejste jeg mig op, og det gjorde min ven Ezzedin Amin også, og vi stak af. Ingen af ​​os kom til skade. Vi gik til bjerget, og der fandt vi tre andre, som også var sluppet levende fra massakren. De blev såret, en meget lettere og to mere alvorligt."

En anden landsbyboer, Mohsen Elias, fortalte Amnesty International:
"Efter at Peshmerga'erne, der plejede at beskytte vores landsbyer, flygtede natten mellem den 2. og 3. august, tog jeg og mange andre mænd fra landsbyen [Tal Qasab] vores våben (de fleste af os havde Kalashnikovs, for at beskytte vores familier) og stødte sammen med IS-militante. Omkring 7 eller 8 om morgenen løb vi tør for ammunition og løb væk mod bjerget (Mount Sinjar). Vi stoppede i landsbyen Qiniyeh, nær foden af ​​bjerget. Vi var omkring 90 mænd og unge og med os var mere end 100 kvinder og børn fra vores familier.

"Omkring kl. 1 eller deromkring kom IS-militante og talte til os og sagde, at de kun ledte efter Peshmerga og spurgte, om vi havde våben, og sagde, at de ville dræbe enhver, der fandtes at have våben. Vi havde gemt vores våben og sagde, at vi ikke havde nogen. De sagde, at vi snart kunne tage hjem og gik. Efter en halv time kom omkring 20 IS-biler og omringede os. Min slægtning Nasser Elias forsøgte at stikke af, og de skød ham og dræbte.

"De delte os op i to grupper, mænd og drenge på 12 år og ældre i én gruppe og kvinder og yngre børn i en anden gruppe. De begyndte at læsse kvinder og børn i køretøjerne og fik os (mænd og drenge) til at gå til den nærliggende wadi. Den yngste i gruppen var min bror Nusrat på 12 år. Vi blev tvunget til at sætte os på hug ved kanten af ​​vaden, som var dyb. De fortalte os, at vi skulle konvertere til islam, og vi nægtede.
"En greb mig i min skjorte bagfra og trak mig op og forsøgte at skyde mig, men hans våben affyrede ikke. Min bror Nusrat var bange og græd. De åbnede ild bag os. Jeg faldt i wadi og kom ikke til skade. Min bror Nusrat var lige ved siden af ​​mig og blev dræbt. Min far, Elias, og mine fire brødre, Faysal, Ma'amun, Sa'id og Sofian, blev alle dræbt. De fleste af de andre mænd og drenge blev også dræbt, inklusive mere end 43 af mine slægtninge.

Efter IS-mændene var gået, ventede jeg og løb så væk til bjerget. Jeg kender kun fire andre, der overlevede: min nabo Fawas, Khalaf Mirze og hans søn 'Ayad (Khalaf var blevet skudt i ryggen, skulderen og benet og 'Ayad i skulderen) og en anden mand ved navn Ziad. Jeg ved ikke, om nogen andre overlevede.”

Hawwas Hashem, en anden af ​​dem, der var stoppet i Qiniyeh, fortalte Amnesty International, at han havde gemt sig i nærheden:

"Efter timers sammenstød med IS-militante, der angreb vores landsby, blev vi overmandet og flygtede mod bjerget. Mange af os stoppede i Qiniyeh; der havde ikke været nogen sammenstød der, og vi troede, vi ville være i sikkerhed. Der var mange familier, mænd, kvinder og børn. Hundredvis alle sammen. IS-mændene gik, og efter et stykke tid kom de tilbage med flere køretøjer. Fire af køretøjerne omringede huset, hvor jeg var med min familie.

”Jeg løb væk og gemte mig i en nærliggende bakke. Derfra kunne jeg se, hvad der skete. Det var tidlig eftermiddag – højlys dag. De førte hele folket ud af husene og skilte mændene fra kvinderne og børnene. De satte kvinderne og børnene i køretøjer og kørte væk og marcherede mændene og nogle unge drenge til wadi i nærheden. De fik dem til at knæle eller på hug langs kanten af ​​vaden og skød dem i ryggen. Jeg talte omkring 67, der blev dræbt, og nogle andre overlevede og løb væk, efter at IS-militante var rejst. Så løb jeg væk fra bakken til Sinjar-bjerget."

Navnene og detaljerne fra de overlevende, pårørende til nogle af de dræbte og vidner indikerer, at omkring 65-70, muligvis op til 80-85, mænd og drenge blev skudt og dræbt i udkanten af ​​landsbyen Qiniyeh. Mange flere er rapporteret at være blevet dræbt i mindre grupper længere væk fra landsbyen, de fleste da de forsøgte at flygte til Sinjar-bjerget og nogle efter at de blev fanget nær foden af ​​bjerget, da de kom ned for at hente vand og mad til sig selv og deres familier, der var strandet der.
JDALI

Omkring 50-60 mænd, der flygtede mod Sinjar-bjerget med snesevis af kvinder og børn fra deres familier, blev samlet og skudt og dræbt af IS-krigere nær Qahtanya/Sinjar-krydset om morgenen den 3. august, fortalte to af de overlevende til Amnesty International.
En af dem, Dakhil Sabri, sagde:

"Da jeg gik til bjerget med min kone og andre familier, stoppede vi ved en gård for at lede efter vand. Flere biler med IS-bevæbnede mænd kom forbi. Fem stoppede lige hvor vi var og nogle andre længere tilbage. De grupperede alle mændene og skubbede os til jorden. Nogle forsøgte at komme væk. Den ene blev skudt flere gange; selv da han faldt sammen til jorden, fortsatte de med at skyde på ham.

“I nærkampene lykkedes det mig at glide ind i en lille dyresti og gemte mig der. Jeg hørte en masse skud i flere minutter og derefter stilhed, og så gik de bevæbnede mænd og tog kvinderne og børnene med sig. Efter de var gået, kom jeg ud af mit gemmested. Alle mændene var døde undtagen mig og to andre, som også havde formået at gemme sig. Vi flygtede til bjerget. Min kone, Dilo, som er gravid, var blandt de kvinder og børn, der blev taget væk. Indtil for nylig blev hun holdt i skolen i Tal 'Afar, men nu er jeg ikke sikker på, om hun stadig er der eller er blevet flyttet til et andet sted."

En beretning givet til Amnesty International af Saadun Aissa, som også havde været vidne til drabene efter at have formået at skjule sig for IS-krigerne, bekræfter Dakhil Sabris. Derudover fortalte en ung kvinde, der blev bortført af IS-krigere, og som for nylig lykkedes at flygte, til Amnesty International, at hendes mand og hans bror blev dræbt sammen med andre mænd, før hun og snesevis af kvinder og børn blev bortført fra en gård i Jdali, hvor de var stoppet for at hvile sig, da de flygtede mod bjerget. Hendes beretning om hændelsen og stedet stemmer overens med dem, der er taget fra de to overlevende.
�
MASSE-ABDUKTIONER AF KVINDER OG BØRN

Overlevende fra massakrerne i Kocho og Qiniyeh og deres slægtninge og mange andre familier har givet Amnesty International navnene på snesevis af de kvinder og børn, der blev fanget sammen med og efterfølgende adskilt fra de dræbte mænd og drenge. Alle disse og mange andre kvinder og børn holdes fortsat af IS. Nogle af kvinderne har været i stand til at kommunikere – nogle regelmæssigt og andre kun sporadisk – med deres familier. De siger, at de er blevet tilbageholdt på en række forskellige steder, herunder Badush Central Fængsel uden for Mosul, skoler og offentlige bygninger i Tal 'Afar, Mosul og Bi'aj (syd-vest for Sinjar) og senest i tomme huse, som plejede at tilhøre til turkmenske shia-beboere (der er flygtet) i en landsby vest for Tal 'Afar.

Hundredvis af andre mænd, der blev taget til fange den 3. august i Sinjar-regionen af ​​IS-krigere, er stadig usagt; kun en håndfuld blev efterfølgende løsladt eller har været i stand til at kommunikere med deres pårørende. De fleste blev oprindeligt formodet af deres pårørende for at være blevet dræbt efter deres tilfangetagelse, men en IS-video udgivet omkring den 21.-22. august, der viser snesevis af yezidi-mænd, der konverterer til islam, samt nogle nyere oplysninger indhentet fra nogle af de tilbageholdte, indikerer, at mange er sandsynligvis i live og i IS-fangenskab.

Ifølge det mønster, der fremgår af de snesevis af vidneudsagn indsamlet af Amnesty International fra familier til dem, der er blevet bortført af IS-krigere, fandt de fleste af bortførelserne – ligesom de fleste af drabene – sted på eller siden den 3. august i og omkring byerne og landsbyer syd for Sinjar-bjerget, hvor der fandt væbnede sammenstød sted mellem IS-krigere, der rykkede frem mod Sinjar-regionen fra syd, og bevæbnede indbyggere, der forsøgte at afvise IS-fremstødet.

Stort set alle de bortførte har været Yezidi-indbyggere i Sinjar-regionen, som blev taget, da de forsøgte at flygte fra området. Sinjar-regionen er afsidesliggende og omgivet på alle sider af områder, som har været under IS-kontrol siden juni. Flugten fra regionen indebar således en lang og farefuld rejse gennem IS-kontrollerede områder.

Beboere i byer og landsbyer længere øst for Mosul, der blev overrendt af IS i dagene efter 3. august (mest den 6.-7. august), havde derimod generelt formået at flygte forud for IS' ankomst. Disse byer og landsbyer ligger tæt på Erbil, hovedstaden i irakisk Kurdistan, med nem adgang til hovedveje, der forbinder Erbil og Dohuk, en anden stor irakisk Kurdistan-by, og andre områder under fast kontrol af kurdiske Peshmerga-styrker.

Selv i disse områder nåede nogle beboere dog ikke at tage af sted før IS-krigernes ankomst. Blandt dem var flere kristne familier, der var fanget i Qaraqosh (al-Hamdaniya-området), en af ​​områdets vigtigste kristne byer. Fredag ​​den 22. august, da nogle af dem endelig fik lov til at forlade IS, blev en tre-årig pige, Kristina Khoder 'Abada, bortført af en af ​​krigerne. Hendes fortvivlede mor fortalte Amnesty International:

"En af de bevæbnede mænd tog hende fra mig og gik væk med hende i sine arme. Hun græd. Der var ikke noget, jeg kunne gøre. Jeg beder til Gud om, at de snart vil løslade hende og lade hende komme hjem igen. Jeg kan ikke sove; alt jeg kan komme i tanke om er min lille pige.”

Adskillige andre kristne blev angiveligt også bortført fra området på omkring samme tidspunkt og forbliver usagnet.

HELE FAMILIER bortført

Bortførelserne har i nogle tilfælde ødelagt hele yezidi-familier. Blandt de tilbageholdte er fire generationer af Mohsen Elias' familie, en af ​​de overlevende fra Qiniyeh-massakren. Han fortalte Amnesty International, at 18 kvinder og børn fra hans nærmeste familie og mere end 25 andre fra den udvidede familie blev bortført den 3. august og stadig er savnet. Hans stemme rystede, og hans øjne fyldte med tårer, da han listede dem, der var taget:

“Min kone, Nawruz; vi er nygifte og hun er gravid; hun er 19 år gammel. Min mor, Shirin. Min ni-årige bror Assa'ad og mine tre søstre, Manal, 10, Nisrin, 18, og Shukriya, 20. Mine to stedmødre (min far har tre koner), Sari og Shirin. Mine to stedbrødre, Amjad og Sami, på 10 og 11 år. Og mine otte stedsøstre, Gaure, Goule, Maryam, Shaha, 'Amshe, Samira, Yusra og Zarifa, på mellem ni og 22 år. Hvad skal der ske med dem? Vi ved ikke engang, hvor nogle af dem er, om de er levende eller døde. Min baby er ikke engang født og er allerede fanget. Hvad kan vi gøre for at få dem tilbage?”
Flere andre kvinder og børn fra familien er også stadig tilbageholdt. Disse omfatter hustruer og børn, nogle af dem spædbørn og småbørn, af hans brødre og fætre og mødrene til hans stedmødre på 60 og 75 år.

Hundreder, muligvis tusinder, af kvinder og børn holdes i øjeblikket tilbageholdt i og omkring Tal 'Afar og andre steder; nogle har haft begrænset kontakt med deres pårørende. Flere familier har dog fortalt Amnesty International, at nogle af deres slægtninge, for det meste piger og unge kvinder, blev adskilt fra de andre tilbageholdte kvinder og børn, og der er ingen oplysninger om deres nuværende opholdssted. Ifølge de oplysninger, familier har modtaget fra deres bortførte slægtninge, løber antallet af kvinder og piger, hvis skæbne og opholdssted er ukendt, op i hundredvis.

Den 17. august blev hundredvis af kvinder og børn flyttet fra en skole i Tal 'Afar til en landsby vest for byen, hvor de bliver tilbageholdt i tomme huse tilhørende turkmenske shia-beboere i landsbyen, som flygtede, da IS overtog området i juni. Siden da er flere kvinder og børn rapporteret at være blevet flyttet til det samme og andre områder omkring Tal 'Afar, også ind i forladte huse. Andre er angiveligt tilbageholdt i Mosul og Bi'aj. Beboere i Tal 'Afar og Mosul har bekræftet over for Amnesty International, at Yezidi-kvinder er tilbageholdt der.

Fawas Safeel, en overlevende fra Qiniyeh-massakren, fortalte Amnesty International, at ni kvinder og børn fra hans nærmeste familie, som blev bortført foran ham den 3. august, stadig var tilbageholdt. Hans mor, Laila, 60; hans 18-årige kone, Nawruz; hans to brødre, Sa'ad og Sami, på 12 og 13 år; og hans fem søstre, Susanne, Hala, Samia, Sonia og Samar, i alderen fem til 18 år. Ifølge de seneste oplysninger, som familien har modtaget, er de ni kvinder og børn tilbageholdt i Tal 'Afar.

'Amshe, 35, blev bortført den 3. august med tre af sine børn og ni andre slægtninge. Hendes mand, Elias, fortalte Amnesty International:
"Min kone blev taget, da hun forsøgte at flygte fra Hattin [nord for Sinjar-bjerget, øst for Snuni] med vores yngste børn, min søn Talal på ni, og mine to piger, Vian og Breti på fem og syv år. Ni andre familiemedlemmer forsøgte også at flygte fra Hattin. De var sammen med min 70-årige mor, Ghazal Silu, min bror Hajji og hans kone, Feriel, og min anden bror, Seidu, hans kone Wahida og deres fire døtre, Khaula, 16, Randa, 12, Dalia, ni, og Sandrella, to.

"Deres forhold er meget dårlige, og især for børnene og de ældre mennesker; de får lidt mad, de har ikke mælk til børnene. Jeg hørte, at tre børn døde fredag ​​den 15. august, og at kvinderne blev truet med voldtægt. Min kone og min mor ville foretrække at blive dræbt end at blive der. Hvorfor kan nogen ikke gribe ind for at redde dem?”

Ifølge oplysninger modtaget af familien blev 'Amshe og hendes børn og slægtninge først holdt i Badush Central Fængsel i Mosul, derefter i en skole i Tal 'Afar og siden midten af ​​august i en landsby vest for Tal 'Afar i huse, der hører hjemme. til shia-turkmenere, der flygtede, da IS tog kontrol over området. De blev angiveligt holdt tilbage med omkring 500 andre familier - omkring 2,000 mennesker i alt. Mens de var tilbageholdt i skolen i Tal 'Afar, var pigerne blevet adskilt fra resten af ​​familien. Alle undtagen én, 16-årige Khaula, var for nylig blevet returneret, men Khaulas opholdssted forbliver ukendt. 'Amshes svoger Seidu er ikke blevet set siden den 3. august, og hans familie frygter, at han er blevet dræbt.

Sa'd Rashu, en 45-årig landmand, blev bortført med sin kone, ni døtre og to sønner og sin brors tre børn om morgenen den 3. august i landsbyen Rambussi nær Sinjar, da familien var flygter mod bjerget. Hans bror fortalte Amnesty International, at familien ikke havde modtaget nogen information om deres forsvundne slægtninges skæbne og opholdssted.

PÅSTÅELSER OM VOLDTAGT OG SEKSUELLE OVERGREB

Der er påstande om, at mange af de kvinder og piger, der er blevet bortført af IS-krigere, især piger i teenageårene og begyndelsen af ​​20'erne, er blevet udsat for voldtægt eller seksuelt misbrug, tvunget til at gifte sig med krigere eller solgt til seksuelt slaveri.

De fleste af de familier, der er i kontakt med kvindelige slægtninge, der er tilbageholdt af IS-krigere, har fortalt Amnesty International, at deres slægtninge ikke er blevet udsat for sådanne overgreb, men at de mener, at andre har gjort det, især dem, der blev flyttet til ikke-oplyste steder og ikke er blevet hørt. fra siden. Kvinder og piger, som for nylig formåede at undslippe IS-fangenskab, har fortalt Amnesty International, at mange andre var blevet fjernet fra deres tilbageholdelsessteder og sendt væk for at blive tvangsgiftet; de fik at vide, at hvis de nægtede, ville de blive solgt. De sagde, at de stadig havde nægtet at blive gift og havde nået at flygte, før deres fangevogtere kunne udføre deres trusler, men at de ikke ved, hvad der var sket med andre kvinder og piger, der var blevet truet med en lignende skæbne.

Ahmed Navef fortalte Amnesty International, at 18 kvinder og børn fra hans familie var blevet taget den 3. august og tilbageholdt af IS. To af pigerne, sagde han, forsvandt den 20. august, og en tredje begik selvmord på omtrent samme tidspunkt. "Jihan, 16, og Ghalia, 15, forsvandt fra det sted, hvor de blev tilbageholdt i Tal 'Afar," sagde han, "og vi hørte, at 19-årige Jilan dræbte sig selv i stedet for at blive tvunget til at gifte sig."

Amnesty International fortsætter med at efterforske rapporter om seksuelt misbrug og tvangsægteskab.

Ud af alle de mænd, der blev fanget i Sinjar den 3. august, er M., en 24-årig mand, (som ikke bliver navngivet af frygt for sine slægtninge, der stadig er tilbageholdt) hans 80-årige bedstefar og ni andre mænd. de eneste, der vides at være flygtet eller blevet løsladt af deres fangevogtere. M. fortalte Amnesty International:

Min bedstefar, min onkel og jeg blev bortført med 14 kvinder og børn fra familien. De tog os fra gaden, da vi forlod vores by, al-Jazeera, i vores to biler. På det tidspunkt løb min 15-årige bror, Mohsen, væk fra bilen, og de skød ham ihjel.
"De tog os med til Bi'aj, og dagen efter tog de alle kvinder og børn til et andet sted. Jeg erfarede senere, at de var blevet taget til Mosul. Min bedstefar blev løsladt efter fire dage, og de andre mænd og jeg blev taget til Tal Banat og holdt der i yderligere tre dage. De fortalte os, at vi ville blive dræbt, hvis vi ikke konverterede til islam. Så fortalte de os, at vi ville blive løsladt.

»Den 10. august flygtede jeg og ni andre. Vi gik i 10-12 timer for at nå bjerget. Mens vi var tilbageholdt, tog de en gruppe drenge i alderen omkring 12-15 år, som blev holdt sammen med os, til et andet sted; måske tog de dem til militærtræning. Min onkel, der ikke nåede at flygte, er stadig tilbageholdt, nu i Tal 'Afar på et sted med mange andre mænd. Kvinderne og børnene fra min familie – min 70-årige bedstemor, fire af mine tanter og deres 11 børn – som blev taget med mig, er stadig tilbageholdt, også i Tal 'Afar men på et separat sted, ikke sammen med min onkel. Blandt dem er der en lille baby og en 12-årig dreng med et handicap. Vi modtager nogle gange nyheder via en anden familie, som er i kontakt med deres tilbageholdte kvindelige slægtninge.”

Med få undtagelser vides intet om skæbnen for de mænd, der er blevet fanget af IS-krigere. Sawsan Hassa, en 30-årig mor til seks, fortalte Amnesty International, at hun ikke har været i stand til at få oplysninger om sin mand, Kheir Kasso, 30, som blev bortført den 3. august i Qahtanya:

"Jeg besøgte mine forældre i Khana Sor (nordvest for Sinjar) med mine børn, da min mand ringede til mig. Han var blevet hjemme i Qahtanya. Han sagde, at området blev angrebet af IS, og at alle flygtede. Han sagde, at han ville tage hjem for at hente vores ID-kort og dokumenter og derefter flygte mod bjerget.

"Sidst vi talte sammen, løb han og var forpustet. Der skete noget. Han nåede kun at mumle, at han ikke ville kunne tale mere. Jeg tror, ​​han blev fanget dengang. Det er ikke lykkedes mig at tale med ham igen eller finde ud af noget fra nogen om ham. Jeg ved ikke, om han stadig er i live, eller om de [IS] har dræbt ham. Jeg har seks børn, der spørger om deres far. Hvad skal jeg fortælle dem?"
Kheirs søster, Marine Kasso, fortalte Amnesty International, at hendes to sønner, Faraj 15 og Walid 18, forsvandt på samme tid. Hun frygter, at de også er blevet dræbt.

PRES PÅ FÅNGIGE BEFOLKNINGER FOR AT OMVANDLE TIL ISLAM

De fleste af medlemmerne af ikke-muslimske samfund, der er tilbageholdt af IS, og som har været i stand til at kommunikere med deres familier, har rapporteret om konsekvent pres på dem fra deres fangevogtere for at konvertere til islam. Presset har varieret fra løfter om frihed til trusler om, at de vil blive dræbt, hvis de ikke konverterer.

I Kocho, hvor snesevis af mandlige beboere blev myrdet den 15. august, rapporterede indbyggere, som Amnesty International havde været i kontakt med i den foregående uge, at have fået at vide, at de ville blive dræbt, hvis de ikke konverterede.

I en video, der blev distribueret på sociale medier omkring den 20. august, der viser snesevis af yezidi-mænd, der blev taget til fange den 3. august, der konverterede til islam, udtaler en IS-chef, at de, der ikke ønsker at konvertere, kan dø af sult og tørst "på bjerget" (en henvisning til Mount Sinjar, hvor Yezidi-krigere og nogle civile har været i ly siden 3. august, omringet af IS-krigere).

Nogle har fortalt Amnesty International, at de konverterede for at redde deres liv og ikke har fået lov til at forlade de områder, de er fanget i. Et medlem af en sådan familie fortalte organisationen den 30. august:

"Vi er i en meget svær situation. Vi blev enige om at konvertere, fordi vi troede, at dette ville løse vores problem, men presset på os er stigende. Vi er under overvågning og kan ikke gå. Vi kan ikke bare prøve at tage afsted på egen hånd; vi er bange for, hvad der kan ske med os. Kan nogen komme og få os ud herfra? Det er for farligt for os her. Vi har brug for hjælp."

Denne situation står i kontrast til en tidligere sag, i juni 2014, om en gruppe yezidi-mænd i Sinjar-regionen, de fleste af dem medlemmer af de irakiske sikkerhedsstyrker, som blev taget til fange af IS og presset til at konvertere til islam. Ved denne lejlighed blev der krævet en løsesum, og mændene blev løsladt, da den var betalt.

Som en del af sin etniske udrensningspolitik har IS også forstærket sit budskab til etniske og religiøse minoriteter om, at der ikke er plads til dem i Irak, ved systematisk at ødelægge deres tilbedelsessteder og kulturarv. Siden IS tog kontrol over Mosul den 10. juni, har IS systematisk ødelagt og beskadiget tilbedelsessteder for ikke-sunnimuslimske samfund. Blandt de første mål var shia-moskeer, der blev sprængt i luften i Mosul og Tal 'Afar i juni; samme måned fik Christian Tahira (Immaculate) Church i Mosul fjernet en statue af Jomfru Maria fra sit tag. I juli blev profeten Jonas' grav i Mosul revet ned, og i august blev den shia-imam Redha Maqam (en shia-helligdom) nær Bartalla, yezidiernes tre søstre-templer i Bashiqa og Sheikh Mand-templet i Sinjar, og i august revet ned. Kakai Mazar Yad Gar og Sayed Hayyas templerne i al-Hamdaniya blev alle ødelagt.

INTERNATIONAL HUMANITÆR LOV OG DEN ISLAMISKA STATS OPFØRSEL

International humanitær ret (IHL, krigens love) gælder i situationer med væbnet konflikt. I Irak er der i øjeblikket en ikke-international væbnet konflikt, der involverer styrker på linje med centralregeringen og den kurdiske regionale regering og den væbnede gruppe Islamisk Stat og andre væbnede grupper, der er imod regeringen. Reglerne for IHL gælder derfor og er bindende for alle parter i konflikten, herunder IS. Disse regler og principper søger at beskytte enhver, der ikke aktivt deltager i fjendtligheder: især civile og enhver, inklusive dem, der tidligere har deltaget i fjendtligheder, som er såret eller overgiver sig eller på anden måde er fanget. De opstiller standarder for human adfærd og begrænser midlerne og metoderne til at udføre militære operationer.

Det bevidste og summariske drab på mennesker i fangenskab – det være sig civile, soldater, medlemmer af militser eller formodede regerings-"informere" eller "samarbejdspartnere" - er en åbenlys og alvorlig krænkelse af international humanitær lov og udgør en krigsforbrydelse.

Tortur og grusom behandling, voldtægt og andre former for seksuel vold, gidseltagning, vilkårlig frihedsberøvelse og at tvinge personer til at handle imod deres religiøse overbevisning er også alvorlige krænkelser af den humanitære folkeret og udgør også krigsforbrydelser.
I henhold til IHL kan enkeltpersoner, hvad enten de er civile eller militære, holdes strafferetligt ansvarlige for krigsforbrydelser. Ledere og ledere af væbnede grupper skal være særligt omhyggelige med at søge at forhindre og undertrykke sådanne forbrydelser. Militære chefer og civile overordnede kan holdes ansvarlige for forbrydelser begået af deres underordnede, hvis de beordrede sådanne handlinger, eller hvis de vidste eller havde grund til at vide, at sådanne forbrydelser var ved at blive begået og ikke traf de nødvendige foranstaltninger for at forhindre deres begåelse, eller at straffe forbrydelser, der allerede er begået.
Enkeltpersoner er også strafferetligt ansvarlige for at bistå med, lette, medvirke til eller medvirke til begåelsen af ​​en krigsforbrydelse.

TIDSLINJE FOR BEGIVENHEDER
MOSUL OG OMRÅDERNE
– 10. juni: IS (dengang kendt som ISIS) tager kontrol over Mosul, Iraks næststørste by, og dens omgivelser. Den irakiske hær og sikkerhedsstyrker flygter fra Mosul og hele det nordlige Irak uden at gøre modstand. Flere hundrede tusinde indbyggere i Mosul (med en befolkning på mellem 1.5 og 2 millioner), herunder både medlemmer af minoritetssamfund og arabiske sunnimuslimer, flygter fra byen, nogle af frygt for IS og andre af frygt for den irakiske regerings luftangreb mod den irakiske regering. ER. Et betydeligt antal kristne, shia-turkmenere og shia-shabak forbliver i deres hjem, i og omkring Mosul. Kurdiske Peshmerga-styrker fra KRG tager kontrol over alle områder, der ikke er under IS-kontrol i den nordlige del af landet, inklusive Kirkuk, en stor olierig by sydøst for Mosul med en blandet kurdisk-turkmensk (shi'a og sunni) befolkning som længe har været hævdet af KRG.

– 13. juni: Efter fredagsbønnen uddeler IS et kommuniké indeholdende 16 regler, herunder et forbud mod rygning og et forbud mod, at kvinder forlader huset, medmindre det er nødvendigt. Disse og andre regler håndhæves ikke øjeblikkeligt, men implementeres gradvist i de efterfølgende uger. IS-krigere ødelægger monumentet Qabr al-Bint (Pigens grav) i Mosul.
– 16. juni: IS tager kontrol over Tal 'Afar, en stor by vest for Mosul, hvor befolkningen (på op til 200,000) næsten udelukkende er turkmenere (omkring tre fjerdedele af dem sunnimuslimer og resten shia). De fleste af de turkmenske shia-muslimer flygter fra byen vestpå til Sinjar og tager derfra til Erbil på vej til hovedstaden Bagdad og videre sydpå til Najaf, Karbala og andre shiamuslimske majoritetsområder.

– Tredje uge i juni: IS fjerner en statue af Jomfru Maria fra toppen af ​​Tahira (Immaculate) kirken i Mosul og ødelægger gravene for tre kendte digtere i byens centrum.

– 25. juni: Væbnede konfrontationer bryder ud mellem IS-krigere og Peshmerga-styrker øst for Mosul, i udkanten af ​​den største kristne by Qaraqosh (også kendt som al-Hamdaniya), hvilket får hele byens befolkning til at flygte. De fleste beboere vender tilbage, efter at sammenstødene slutter tre dage senere.

– 27. juni: To kaldæiske kristne nonner og tre forældreløse børn (to piger og en dreng) bliver bortført i Mosul, da de besøger børnehjemmet (drevet af nonnerne), som de var flygtet fra kort efter den 10. juni. Mange kristne, der var flygtet fra Mosul, men var fortsat med at besøge deres hjem, og deres slægtninge i byen holder op med at besøge Mosul.

– Slutningen af ​​juni/begyndelsen af ​​juli: Adskillige mænd fra de turkmenske og shabak shia-samfund bliver bortført og dræbt, og deres hjem og tilbedelsessteder bliver ødelagt af IS i Tal 'Afar, Mosul og de omkringliggende områder, hvilket får de fleste af medlemmerne af de to samfund, der var blevet i IS-kontrollerede områder for at flygte.

Snesevis af yezidiske grænsevagter og soldater bliver taget til fange af IS-krigere i det nordvestlige Irak og ført over grænsen til IS-kontrollerede områder i Syrien, hvor de presses til at konvertere til islam. De bliver til sidst løsladt mod betaling af en løsesum.

– 14. juli: De to kristne nonner og tre forældreløse børn, der blev bortført den 27. juni, løslades uskadt, men rapporterer at være blevet presset til at konvertere til islam af nogle af deres fangevogtere.

– 18. juli: Kristne indbyggere i Mosul, som var blevet i byen, flygter efter at have fået et ultimatum af IS-krigere to dage tidligere om enten at konvertere til islam, betale jizya (en skat, der historisk er opkrævet på ikke-muslimske undersåtter) forlade eller blive dræbt . Mange fortæller til Amnesty International, at de blev berøvet penge og smykker af IS-krigere, da de forlod byen.

– 3. august: IS-krigere angriber byer og landsbyer i hovedsageligt Yezidi Sinjar-regionen i det nordvestlige Irak, dræber snesevis – muligvis hundredvis – af mænd, bortfører mere end 1,000 kvinder, børn og mænd og tvinger mere end 200,000 mennesker – hele Yezidi-befolkningen, samt det resterende lille antal kristne indbyggere – for at flygte fra området. De fleste formår at flygte til KRG-områder, men titusindvis af yezidier, der forsøger at flygte, bliver fanget på Sinjar-bjerget, hvor de forbliver under belejring i flere dage, omgivet af IS og under barske forhold med næsten ingen mad, vand eller husly. Flere dør på grund af mangel på vand og lægehjælp, og resten er til sidst i stand til at flygte med hjælp fra syrisk-kurdiske separatistkrigere fra People's Protection Units (kendt under dets kurdiske forkortelse, YPG), som åbner en sikker passage for dem ud for bjerg, gennem Syrien og ind i KRG-regionen i det nordlige Irak. Nogle, der ikke formår at flygte, forbliver fanget i Sinjar-regionen og ude af stand til at forlade.
Tusindvis af Yezidi-krigere og et ukendt antal civile Yezidi-beboere i landsbyer på Sinjar-bjerget forbliver på bjergområdet, fast besluttet på at forhindre IS i at tage kontrol over bjergområdet.

– 6.-7. august: IS-krigere stormer og tager kontrol over flere byer og landsbyer nordøst for Mosul og fortrænger titusinder af kristne, yezidier og medlemmer af andre minoriteter, der bor i området. Nogle, der ikke formår at flygte, forbliver fanget og ude af stand til at tage af sted. Blandt dem, der er fordrevet fra området, er tusinder, der søgte tilflugt der efter at have flygtet fra deres hjem i de omkringliggende områder i de foregående uger, herunder tusinder, der husede i en lejr for internt fordrevne (IDP'er) i al-Khazer/Kalak-området, halvvejs mellem Mosul og KRG-hovedstaden Erbil.
– 15. august: IS-krigere dræber snesevis, muligvis hundredvis af yezidi-mænd og bortfører hundredvis af kvinder, børn og mænd i landsbyen Kocho (også kendt som Kuju), syd for byen Sinjar. Disse beboere har været fanget i landsbyen, ude af stand til at forlade siden den 3. august.
– 22. august: IS-krigere bortfører en tre-årig pige, to teenagedrenge og en 20-årig kvinde – alle kristne – da de og deres familier endelig får lov til at forlade al-Hamdaniya-området, hvor de var blevet fanget i deres hjem de seneste to uger. De forbliver uopklarede.

OMRÅDER SYD FOR KIRKUK
– Midten af ​​juni: Væbnede konfrontationer finder sted mellem IS-krigere, der forsøger at få kontrol over flere turkmenske landsbyer, og shia-tyrkmenske krigere. Dusinvis af mennesker fra det shiatiske turkmenske samfund bliver dræbt i sammenstødene, de fleste af dem krigere og andre ubevæbnede civile, som kan være blevet fanget i krydsild eller bevidst målrettet, mens de flygtede. Bevæbnede beboere og medlemmer af turkmenske shia-militser er angiveligt bevidst dræbt efter at være blevet fanget af IS-krigere. Efter angrebet på landsbyen Beshir den 17. juni, hvor mere end 15 mennesker bliver dræbt, tager det landsbyboere fem dage at genvinde ligene, hvoraf nogle angiveligt er blevet brændt eller lemlæstet. Shi'a turkmenske indbyggere i landsbyer i området bliver tvangsfordrevet, da IS tager kontrol over eller belejrer området, og væbnede sammenstød fortsætter i og omkring nogle af landsbyerne.

– Midt af juni til slutningen af ​​august: Den lille shia-tyrkmenske by Amerli, syd for Kirkuk, i Salaheddine-provinsen, er fortsat omringet af IS-krigere, som forhindrer al bevægelse af køretøjer ind og ud af byen. Omkring 10-15,000 indbyggere forbliver fanget i byen uden mulighed for at skaffe andre forsyninger end med fly. Beboere i byen fortæller til Amnesty International, at irakiske væbnede styrkers helikoptere flyver til byen med få dages mellemrum, leverer nogle proviant og evakuerer nogle civile, men at de modtagne proviant er utilstrækkelige, og at de humanitære forhold er barske, uden elektricitet eller rindende vand og alvorlige mangel på mad, vand og medicin. Den 23. august udtrykker FN bekymring over situationen for den civile befolkning, der er fanget i Amerli, og opfordrer til handling "for at forhindre den mulige massakre på dets borgere".