Drømmer du om en rejsesafari? Sådan beroliger du en ophidset elefant

Alle seriøse dyrelivsentusiaster har på et eller andet tidspunkt haft oplevelsen af ​​at blive ladet ned af en rasende vilde elefant i nationalparkerne og mens du er på et foto rejsesafari. Det er en mest skræmmende oplevelse at have en 4 + -tons kæmpe, der bærer på dig. Nogle gange ender det med ulykke, selvom begivenheden som oftest kan omgåes uden større problemer, hvis den håndteres godt.

Vilde elefanter kan være meget farlige. Men så meget man er forsigtig og tager alle mulige forholdsregler for at undgå konfrontationer med disse giganter i naturen, er der altid muligheden for, at ting kan blive grimme.

Dog er elefanter og dyrelivet generelt generelt forsigtige med mennesker og vil ofte give os en bred kaj. I naturparkerne har elefanter lidt vænnet sig til jeeps og menneskelig tilstedeværelse, og da tættere interaktioner på de fleste tidspunkter er mulige.

Afskrækker en ladende elefant

Under normale omstændigheder kan gode trackere og andre personer, der har erfaring med at interagere med vilde elefanter, på forhånd læse tegnene på agitation. De almindelige tegn på tidlig agitation er at sprede ørerne ud og stoppe den sædvanlige klappning og anden forskydningsadfærd som at afbryde grene i nærheden, øse støv og smide det over ryggen og endda et par mock truende lunges med kraftig rysten af hoved fra side til side.

Nu er der adskillige historier (mange grænser op til folklore) om visse metoder, der kan bruges til at afskrække en ladende elefant. Der er senior trackere (en hurtigt uddøende race), der sværger ved specifikke charme og ritualer, der kan stoppe en ladende elefant.

Jeg har personligt ikke været vidne til nogen af ​​disse metoder i praktisk brug, selvom jeg har hørt meget pålidelige vidnesbyrd om sådanne hændelser, hvor vrede elefanter ved fuld opladning er blevet stoppet døde i deres spor.

PER Deraniayagala, tidligere direktør for nationale museer i Sri Lanka, der i midten af ​​1900-tallet har foretaget omfattende undersøgelser af elefanter, har anført nogle af disse sangmalerier (Gaja Angama) i undersøgelser, der blev offentliggjort i 1955.

Hvad jeg personligt mener er, at det er en fysiologisk kamp mellem elefanten og mennesket under sådanne konfrontationer. Dybt ned instinktivt frygter elefanten mennesket. Så hvad der skal gøres under sådanne omstændigheder er ikke at vise frygt, men at vise styrke, selvtillid og ro.

Jeg er fast overbevist om indre dialoger med elefanter og når ud til deres 'sjette sans'. Jeg har personlige oplevelser, hvor en vred elefant oftest har reageret positivt på ro, venlighed og empati. Elefanter er bemærkelsesværdigt intelligente dyr og kan forstå sådanne følelser.

Det er på grund af denne tro, at jeg for nylig besøgte historien om Buddha og den rasende elefant Nalagiri.

Buddha og Nalagiri, elefanten

Uddrag fra Pāli Vinaya, II, s. 194–196:

I Rājagṛhā på det tidspunkt var der den voldsomme elefant Nālāgiri og en morder af mænd (manussaghātaka). Devadatta (en fremmedgjort fætter til Buddha) gik for at finde dets mahouts og udnyttede sin indflydelse over kong Ajātaśatru, beordrede dem til at løsne dyret mod Buddha, da sidstnævnte kom ind i Rājagṛha.

Den næste dag, omgivet af mange munke, kom Buddha til byen på den sædvanlige pindapatha. (betyder bogstaveligt ”placering af mad i en skål” en skik, hvor buddhistiske munke går rundt og modtager mad som almisse). Elefanten blev løsladt, og med sin bagagerum oprejst, ører og hale stive, skyndte sig mod Buddha. Munkene bad Buddha om at gå tilbage, men sidstnævnte forsikrede dem om, at ingen aggression udefra kunne fratage ham hans liv.

Bange blev befolkningen i Rājagṛha tilflugt på tagene og satsede på, hvem der ville vinde, Buddha eller elefanten.

Så trængte Buddha igennem Nālāgiri med et sind af kærlig venlighed (Nālāgiriṃmettena cittena phari) og sænkede sin bagagerum, stoppede dyret foran Buddha, der kærtegnede sin pande med sin højre hånd (dakkhiṇena hatthena hatthissa kumbhaṃ parāmasanto) og sagde:

”O elefant, dette angreb ville være skammeligt. Flygt fra beruselse og dovenskab; de dovne savner de gode skæbner. Handle på en sådan måde, at du opnår en god skæbne. ”

Ved disse ord samlede Nālāgiri sandkornene, der dækkede Buddhas fødder i sin kuffert og spredte dem oven på dens hoved; så knæede den stadig tilbage og holdt altid Buddha i syne.

Det var ved denne lejlighed, at folket råbte følgende strofe:

”Nogle tæmmer dem med slag fra pinden, med pitchgafler eller med piske;

Med hverken pind eller våben blev elefanten tæmmet af den store vismand. ”

Det er interessant at bemærke her, at Buddha først brugte empati og ro og nåede ud med kærlig venlighed til det rasende dyr. Ingen tvivl om, at dyret fornemmede, at disse energikræfter stammer fra denne fredfyldte og hellige mand.

Dette er præcis, hvad jeg undgik tidligere. Hvis du er ren i tankerne og forsøger at nyde naturens vidundere og dens flora og fauna, ikke for underholdning, men for at fejre i det naturlige miljøs vidundere, tror jeg virkelig, at meget lidt skade kan ramme dig.

Ved mange lejligheder, når jeg blev konfronteret med vanskelige situationer i vilde parker med elefanter, har min familie og jeg altid brugt indre dialoger som "Vi er her for ikke at skade dig, men for at se dig og forstå din skønhed og majestæt." Oftest har de arbejdet.

Konklusion

I Sri Lanka, der siges at være smeltedigel for buddhismen, bliver disse storslåede dyr i dag decimeret af menneskers hænder. (mere end 400 dræbt sidste år). Deres hjemområder ødelægges i udviklingens navn med politisk protektion.

Med krympende habitat og mindre adgang til mad tvinges de resterende vilde elefanter i Sri Lanka til at konfrontere mennesker. I stedet for at blive mødt med "kærlig venlighed" bliver de mødt med grusomhed, brutalitet og vildskab, hvilket yderligere forværrer konfrontationen, langt fra hvad Siddhartha Gautama demonstrerede for mange tusinde år siden.

#genopbygningsrejse