Et UNESCO-verdensarvssted og en attraktion i Egypten risikerer at miste landsbybefolkningen, som komplementerer atmosfæren på den gamle turistdestination. Bybefolkning og oprindelige folk, der skaber atmosfæren i et ellers 'andet' gammelt tempeldom i Øvre Egypten, frygter fordrivelse.

I sidste måned er nubiske landsbyboere begyndt at indsamle underskrifter for at trække tilliden tilbage fra medlemmer af lokal- og samfundsråd, som gik med til beslutningen udstedt af guvernøren i Aswan. Beslutningen nævnte, at den afviste ideen om at genbosætte nubierne i Wadi Karkar. Arrangørerne af kampagnen krævede, at deres nye landsbyer skulle bygges på alternative steder, der ligner deres oprindelige langs Nilen, sagde Al-Fajers Amirah Aḥmad.

"En gruppe kaldet al-Mubadirun al-Nubyyun eller nubiske ledere mødtes i Egyptian Center for Housing Rights for at diskutere den nye udvikling, efter at guvernøren i Aswan ændrede sin mening om Wadi Karkar, hvor han besluttede at udføre den gamle plan med at specificere en område for migranter og unge kandidater. Nubiske ledere angreb guvernøren og anklagede ham for at bedrage nubierne ved at hævde, at han ville opfylde deres krav i forbindelse med at vælge det sted, de ønsker at bygge deres landsbyer på,” tilføjede Ahmad.

Mens konflikten fortsætter med at brygge, står nubierne til at miste turisternes søgelys, hvis de flytter.

Det var i sandhed det gamle Nubien, som gav Egypten en permanent plads i UNESCOs Verdensarvskomité, siden den blev organiseret i 1960'erne – som et resultat af Nubia-monumenternes bjærgningskampagne. Ældre monumenter blev reddet af UNESCO, da den færdige Aswan High Dam oversvømmede de oprindelige oldtidssteder. Templer har siden stået højt på sikrere, tørrere ørkengrunde, der strækker sig miles efter miles fra Abu Simbel til Aswan. For bedre at bevare dem kan templerne kun besøges af de mindre motorbåde, der er sænket fra turistkrydstogtskibe, der er ankret i kort afstand fra kysten.

Dr. Ahmad Sokarno fra Rose al Yusuf, at disse problemer med nubierne har en lang historie. "Som et resultat af det faktum, at den nationale presse ignorerede nubiernes problemer siden deres tvungne immigration i 1960'erne, begyndte et mindretal af forfattere og intellektuelle at skrive i oppositionspapirer i et forsøg på at skabe stridigheder og fitnah i det egyptiske samfund. I 1994 anklagede nogle af disse papirer som al-Arabi al-Nasiri nubiske organisationer og grupper for deres konstante forsøg og ønske om at annoncere deres uafhængighed fra Egypten,” sagde Sokarno.

Rose al-Yusuf kunne have været den eneste institution, der bekymrede sig mere om at søge nubiernes rettigheder ved at rejse til Nubien og møde nubiske mennesker. Den 11. april 2009 udgav Rose al-Yūsuf en rapport, der var resultatet af forskellige besøg i regionen og mødet med nubiere fra forskellige samfundssfærer. Sokarno tilføjede, men de fleste presse var enige om, at Nubien absolut er en uadskillelig del af Egypten.

Den egyptiske nubiske forfatter Hajjaj Adoul sagde i en kontroversiel tale i DC, at nubierne er forfulgte minoriteter i Egypten. Han tilføjede, at nubierne ikke nyder statsborgerskabsrettigheder i Egypten og ikke behandles på samme måde som andre egyptere, idet han hævder, at de ikke har nogen mulighed for at arbejde på grund af deres mørke teint.

I mellemtiden afventer landsbyboerne yderligere udvikling i håb om at forblive vogter af antikviteterne i nærheden.

Templer og attraktioner, der opretholder den nubiske turistindustri, omfatter Beit El Wali, et klippetempel, det mindste af sin type, dedikeret til kong Ramses II i hans ungdom, skildret som at hylde nogle ørkendyr og tilbyde statuer til Amun; Kalabsha, et storslået græsk-romersk tempel bygget af Augustus Cæsar til ære for den nubiske gud Mandulis, den falkehovede gud som Horus: og Kertassi, dedikeret til Isis som Hathor, gudinden for musik, skønhed og kærlighed, afbildet med ko-lignende træk. På dens bagerste kvarter kan Kertassi prale af nogle af de mest interessante steder, såsom brønden med Nilometer brugt som skatteanordning og de mest bevarede basrelieffer af Cæsar portrætteret offer til Isis, Horus og Mandulis.

Bestået Krebsens Tropic er templerne Dakka, Meharakka og Wadi El Seboua. Templet Dakka, reddet stykke for stykke, fejrer overherredømmet af Tutmosis II og III af dets formgiver Amenhopis II i det 18. dynasti. Meharakka (også kaldet Wadi Al Laqi eller guldmineregion) dateres tilbage til 200 e.Kr. og var dedikeret Serapis. Vægillustrationer viser Isis og en af Osiris, der parterer sin bror i 14 stykker i magtens navn. Til ære for guden Amon åbner det klippeudskårne tempel Wadi El Seboua bygget af Ramses II op til en allé af sfinkser. Besynderligt udseende Ramses-statuer i dette tempel ser ud til at ære Farao i hans død. Også i Nubien er Amada-templet bygget af tre faraoer fra Tutmosis 18. dynasti – det ældste i Nubien, bygget med unik polykrom dekoration og flyttet med jernbane til sin nuværende placering); Derr, klippetemplet bygget af Ramses II og dedikeret til solguden Ra og det guddommelige aspekt af faraoerne (Derr betragtes som Abu Simbel-prototypen); og Penouts grav, det eneste bevarede eksempel på en grav af en egyptisk nubisk vicekonge (det allerhelligste viser hellige både, hvor kongen tilbyder brød og andre fødevarer; dog er en stor mængde mure blevet stjålet af gravrøvere gennem ru udskæring).

I midten af det 6. århundrede f.Kr. blev Meroe i Sudan den centrale by i det gamle nubiske kushitiske dynasti, de 'sorte faraoer', som regerede for omkring 2,500 år siden i området fra Aswan i det sydlige Egypten til det nuværende Khartoum. Nubierne var til tider både rivaler og allierede til de gamle egyptere og adopterede mange af deres nordlige naboers praksis, herunder at begrave medlemmer af den kongelige familie i pyramidegrave.

I dag ønsker nubierne at blive i Nubien og integrere så meget de kan, så længe de vil, i UNESCOs kulturarvssteder.