Men hvad er historien for Guyana Carnival? Dette land adskiller sig ikke fra hele Caribien, som har en historie med karnevalske traditioner. Karnevalsket findes ikke kun i karneval, men det er en tendens til at have traditioner og galning baseret på maskerader, indfødt populærmusik og udklædte bands, selv i de lande uden for karnevalsbæltet.

Guyana havde et uafhængighedskarneval i 1960'erne. Uafhængigheden i 1966 blev markeret med et sådant karneval arrangeret af Jaycees. Disse festligheder trak sammen hvad der blev praktiseret i landet siden før uafhængighed. De omfattede stålbånd, calypso, float parades, Årets Band (udklædte bands med præmier og titler til de bedste designere) og gadefornøjelse kendt som "tramping". Der var faktisk en gammel form for en J'ouvert-ækvivalent - "morgen-spring-op" med festlige dansere (tramping) bag stålbånd på vejen.

Dette blev flyttet fra Georgetown til Linden af ​​Jaycees. Det var den årlige begivenhed, der blev transformeret og omformet til Mashramani som en fejring af Guyanas republikksdag i 1970. En af ironierne er, at indrammere søgte at fjerne elementerne af efterligning og lån fra Trinidad-karnevalet. En række ting blev ændret, og andre inkluderede, som de følte var mere passende for en uafhængig republik i en postkolonial sammenhæng med sit nye 'oprindelige' navn Mashramani. Ironisk nok er dette kommet i fuld cirkel, og Guyana vedtager nu engros, karnevalsimitationen undgik i 1970. Uafhængighedskarnevalet er vendt tilbage.

Der er andre ironier. Den 48-årige Guyanese-festival i Mashramani virker nu lidt mindre privilegeret på den nationale prioritetsskala end den nye lånte begivenhed. I 2016 blev Mashramani Day road march med parade af bands, der er toppen og festivalens største skue, skåret ud og transplanteret for at opbygge en kerne for uafhængighedskarnevalet for at fejre 50-årsdagen.

Hvad mere er, førende Guyana Carnival sangere er nu meget synlige i karneval 2018, laver reklamer og vises i shows. Tamika Marshall, Kwasi 'Ace' Edmundson, Adrian Dutchin, Jumo Primo, Michelle 'Big Red' King og Natural Black er først og fremmest i den lokale industri, men manglede i Mashramani. Selv de, der plejede at konkurrere om Mashramani Soca Monarchy, gør det ikke længere. Det er som om de ikke ser det som vigtigt for deres karriere, deres popularitet, deres præstationsambitioner, deres økonomiske indtjening eller deres CV at konkurrere i Mashramani. Alligevel har de ikke tøvet med at være juveler i kronen på det nye karneval.

For et par år siden undlod en Soca Monarchy-vinder at møde op for at forsvare sin krone. En anden afgav en erklæring om, at han trak sig ud af konkurrencen for at give de nyere, opadgående foregivne mulighed for at få en chance for at vinde konkurrencen. Han var åbenbart ankommet. Den uddybede ironi er, at disse ting aldrig sker i Trinidad-karnevalet, der nu efterlignes. Kan du forestille dig den enorme skandale og vrede i Trinidad, hvis Machel Montano ikke gik til at møde op for at forsvare sin Soca Crown? Ingen Trinidadian Soca-sanger, ikke engang de største internationale stjerner, anser sig selv for stor eller for stor til at konkurrere i karnevalkonkurrencerne hvert år.

Den gamle veteran i mere end 45 år, The Mighty Chalkdust, vandt calypso-kronen i 2018. Der var ingen tale, selv fra en sådan legende, om at træde til side for nye deltagere. Der er stor stolthed, følelse af præstation og feberagtig konkurrenceånd blandt de bedste i marken som Fay Ann Lyons, Bunji Garlin, Montano, Destra og andre for at konkurrere om karnevalsmesterskabet.

Guyanere ser ikke ud til at betragte Mashramani som vigtig nok. Myndighederne troede ikke, at det betyder noget, at Soca Monarchy blev droppet i nogle få år. De så det ikke som relevant at opretholde konsistens og traditioner for at få festivalen til at fungere. Den høje energi, der nu brændte for at antænde dette karneval, var fugtige kul sidste februar på Mashramani-tid. Hvis al denne glæde bruges på premierfestivalen hvert år, ville det utvivlsomt hjælpe.

Entusiasmen, feberen ved Guyana Carnival, den økonomiske investering, der nu kører dette karneval, kan godt opnås for at give Mashramani brændstof. Den storhed, der er emblazoneret i Trinidad-karnevalet, er, hvad Guyana nu forsøger at reproducere på en temmelig overfladisk måde. Men Trinidad lod sin karneval vokse gennem mange årtier af uro og kamp for at udvikle sig til sin nuværende storhedstron, mens Guyana sætter sin egen tradition i fare for at herliggøre og opbygge en lånt.