Hvem var ærkebiskop Desmond Tutu? Må "Arch" hvile i fred

Vinder af Nobels fredspris og tidligere ærkebiskop Desmond tutu kendt kærligt som "Arken" er død i en alder af 90 i CapeTown, Sydafrika i dag.

Desmond Tutu har formuleret sin målsætning som "et demokratisk og retfærdigt samfund uden raceopdelinger", og har fremsat følgende punkter som minimumskrav:

Erklæring fra det afrikanske turistråd:

Dr. Walter Mzembi, bestyrelsesmedlem i African Tourism Board sagde i en erklæring: "Han var en fremtrædende kirkelig frihedskæmper mod apartheid. En formand for Sandheds- og Forsoningskommissionen og bestemt en samvittighedsstemme i hans levetid.

1. lige borgerlige rettigheder for alle
2. afskaffelsen af ​​Sydafrikas paslove
3. et fælles uddannelsessystem
4. ophør med tvangsdeportation fra Sydafrika til de såkaldte "hjemlande"

Tutu blev født i Klerksdorp den 7. oktober 1931. Hans far, Zachariah, som blev uddannet på en missionsskole, var rektor for en gymnasieskole i Klerksdorp, en lille by i det vestlige Transvaal (nu North West Province). Hans mor, Aletha Matlhare, var hjemmehjælper. De fik fire børn, tre piger og en dreng. Dette var en periode i sydafrikansk historie, der gik forud for formel apartheid, men som ikke desto mindre var defineret af raceadskillelse.

Tutu var otte år gammel, da hans far blev overført til en skole, der tog sig af afrikanske, indiske og farvede børn i Ventersdorp. Han var også elev på denne skole og voksede op i et miljø, hvor der var børn fra andre samfund. Han blev døbt som metodist, men det var i Ventersdorp, at familien fulgte hans søster, Sylvias leder ind i den afrikanske metodiske episkopale kirke, og til sidst i 1943 blev hele familien anglikanere.

Zachariah Tutu blev derefter overført til Roodepoort i det tidligere Vestlige Transvaal. Her blev familien tvunget til at bo i en hytte, mens hans mor arbejdede på Ezenzeleni Blindeskolen. I 1943 blev familien tvunget til at flytte endnu en gang, denne gang til Munsieville, en sort bosættelse i Krugersdorp. Den unge Tutu plejede at tage til hvide hjem for at tilbyde en vaskeservice, hvorved han samlede og leverede tøjet, og hans mor vaskede det. For at tjene ekstra lommepenge gik han sammen med en ven tre kilometer til markedet for at købe appelsiner, som han så solgte med en lille fortjeneste. Senere solgte han også jordnødder på jernbanestationer og caddiede på en golfbane i Killarney. Omkring denne alder sluttede Tutu sig også til spejderbevægelsen og fik sit Tenderfoot, Second Class og Proficiency Badge i madlavning.

I 1945 begyndte han sin sekundære uddannelse på Western High, en regeringsgymnasium i det gamle Western Native Township, nær ved Sophia Town. Omtrent på dette tidspunkt var han indlagt i over et år med tuberkulose. Det var her, han blev ven med Fader Trevor Huddleston. Fader Huddleston bragte ham bøger at læse, og et dybt venskab udviklede sig mellem de to. Senere blev Tutu tjener i Fader Huddlestons sognekirke i Munsieville og trænede endda andre drenge til at blive tjenere. Bortset fra Fader Huddleston var Tutu påvirket af pastor Makhene og Fader Sekgaphane (der optog ham i den anglikanske kirke) og pastor Arthur Blaxall og hans kone i Ventersdorp.

Selvom han var kommet bagud i skolen på grund af sin sygdom, forbarmede hans rektor sig over ham og tillod ham at komme med i studenterklassen. I slutningen af ​​1950 bestod han Fælles Matrikulationsnævnseksamen og studerede ud i natten ved levende lys. Tutu blev accepteret til at studere ved Witwatersrand Medical School, men var ikke i stand til at opnå et stipendium. Han besluttede sig således for at følge sin fars eksempel og blive lærer. I 1951 meldte han sig ind på Bantu Normal College, uden for Pretoria, for at studere til et lærereksamen.

I 1954 afsluttede Tutu et lærereksamen fra Bantu Normal College og underviste på sin gamle skole, Madipane High i Krugersdorp. I 1955 opnåede han også en Bachelor of Arts-grad fra University of South Africa (UNISA). En af de mennesker, der hjalp ham med hans universitetsstudier, var Robert Mangaliso Sobukwe, den første præsident for den panafrikanske kongres (PAC).

Den 2. juli 1955 giftede Tutu sig med Nomalizo Leah Shenxane, en af ​​hans fars flinkeste elever. Efter deres ægteskab begyndte Tutu at undervise på Munsieville High School, hvor hans far stadig var forstander, og hvor han huskes som en inspirerende lærer. Den 31. marts 1953 blev sorte lærere og elever ramt et massivt slag, da regeringen indførte Bantuuddannelsesloven Sort uddannelse, som begrænsede sorts uddannelse til et rudimentært niveau. Tutu fortsatte i lærerfaget i tre år mere efter dette, idet han så gennem uddannelsen af ​​de børn, som han var begyndt at undervise på juniorniveau. Derefter stoppede han i protest mod den politiske underminering af sort uddannelse.

Under sin embedsperiode på Munsieville High tænkte Tutu seriøst på at blive præstedømmet og tilbød sig til sidst til biskoppen af ​​Johannesburg for at blive præst. I 1955 blev han sammen med sin tidligere spejdermester, Zakes Mohutsiou, optaget som underdiakon i Krugersdorp, og i 1958 indskrev han sig på St Peter's Theological College i Rosettenville, som blev drevet af Fathers of the Community of the Resurrection. Her viste Tutu sig som en stjernestuderende, der udmærkede sig ved sine studier. Han blev tildelt teologi licentiat med to udmærkelser. Tutu betragter stadig Genopstandelsesfællesskabet med ærbødighed og betragter sin gæld til dem som uoverskuelig.

Han blev ordineret som diakon i december 1960 i St Mary's Cathedral, Johannesburg og begyndte sin første kuracy i St Albans Church i Benoni. Tutu og Leah havde nu to børn, Trevor Thamsanqa og Thandeka Theresa. En tredje, Nontombi Naomi, blev født i 1960. I slutningen af ​​1961 blev Tutu ordineret til præst, hvorefter han blev overført til en ny kirke i Thokoza. Deres fjerde barn, Mpho, blev født i London i 1963.

Desmond Tutu og hans kone, Leah, og deres børn, fra venstre: Trevor Thamsanqa, Thandeka Theresa, Nontombi Naomi og Mpho Andrea, England, c1964. (c) Mpilo Foundation Archives, høflighed Tutu-familien Billede kilde

Den 14. september 1962 ankom Tutu til London for at videreføre sine teologiske studier. Penge blev opnået fra forskellige kilder, og han fik stipendier af Kings College i London og tildelt et stipendium fra World Council of Churches (WCC). I London blev han mødt i lufthavnen af ​​forfatteren Nicholas Mosley, et arrangement koordineret af far Alfred Stubbs, hans tidligere foredragsholder i Johannesburg. Gennem Mosley mødte Tutuerne Martin Kenyon, som skulle være en livslang ven af ​​familien.

London var en spændende oplevelse for Tutu-familien efter livets kvælning under apartheid. Tutu var endda i stand til at hengive sig til sin passion for cricket. Tutu meldte sig ind på Kings College ved University of London, hvor han igen udmærkede sig. Han dimitterede ved Royal Albert hall, hvor dronningemoderen, som var universitetets kansler, tildelte ham sin grad.

Hans første oplevelse med at tjene en hvid menighed var i Golders Green, London, hvor han tilbragte tre år. Derefter blev han overført til Surrey for at prædike. Fader Stubbs opfordrede Tutu til at tilmelde sig et postgraduate kursus. Han skrev et essay om islam til 'Ærkebiskoppens essaypris' og vandt behørigt. Han besluttede derefter, at dette skulle være emnet for hans kandidatgrad. Tutu havde en så stor indflydelse på sine sognebørn, at efter at han havde afsluttet sin kandidatgrad i kunst i 1966, viste hele landsbyen, hvor han var præst, sig for at sige farvel til ham.

Tutu vendte derefter tilbage til Sydafrika og underviste på Federal Theological Seminary kl Alice i Eastern Cape, hvor han var en af ​​seks foredragsholdere. Udover at være underviser ved seminaret, blev han også udnævnt til anglikansk kapellan ved University of Fort Hare. På det tidspunkt var han den mest højt kvalificerede anglikanske præst i landet. I 1968, mens han stadig underviste på seminaret, skrev han en artikel om vandrende arbejdskrafts teologi til et magasin kaldet South African Outlook.

Hos Alice begyndte han at arbejde på sin doktorgrad, hvor han kombinerede sin interesse for islam og Det Gamle Testamente, selvom han ikke fuldførte den. Samtidig begyndte Tutu at gøre sine holdninger mod apartheid kendt. Da eleverne på seminaret protesterede mod racistisk undervisning, identificerede Tutu sig med deres sag.

Han blev øremærket til at være den fremtidige rektor for seminaret og skulle i 1970 blive vice-rektor. Men med blandede følelser tog han imod en invitation til at blive lektor ved universitetet i Botswana, Lesotho og Swaziland med base i Roma i Lesotho. I denne periode nåede "Sort Teologi" Sydafrika og Tutu gik ind for denne sag med stor entusiasme.

I august 1971, Dr. Walter Carson, den fungerende direktør for Theological Education Fund (TEF), som blev startet i 1960 for at forbedre teologisk uddannelse i udviklingslandene,

bad Tutu om at blive nomineret til stillingen som associeret direktør for Afrika. Således ankom familien Tutu til England i januar 1972, hvor de slog sig ned i det sydøstlige London. Hans job indebar at arbejde med et team af internationale direktører og TEF-teamet. Tutu brugte næsten seks måneder på at rejse til tredjeverdenslande og var især begejstret over at kunne rejse i Afrika. Samtidig fik han licens som æreskurat ved St. Augustine's Church i Bromley, hvor han igen gjorde et dybt indtryk på sine sognebørn.

I 1974 Leslie Stradling, biskoppen af Johannesburg, gik på pension, og jagten på hans efterfølger begyndte. Imidlertid blev Timothy Bavin, som konsekvent havde stemt på Tutu under valgprocessen, valgt som biskop. Han inviterede derefter Tutu til at blive hans dekan. Tutu vendte således tilbage til Sydafrika i 1975 for at tiltræde posten som den første sorte anglikanske dekan i Johannesburg og rektor for St Mary's Cathedral Parish i Johannesburg. Her gennemførte han radikale ændringer, ofte til fortrydelse for nogle af hans hvide sognebørn.

Den 6. maj 1976 sendte han et åbent brev til den daværende premierminister, John Vorster mindede ham om, hvordan afrikanere havde opnået deres frihed og bl.a. henledte hans opmærksomhed på, at sorte ikke kunne opnå frihed i hjemlandene; paslovens rædsler; og diskrimination baseret på race. Han anmodede om, at der blev indkaldt til et nationalt konvent af anerkendte ledere og foreslog måder, hvorpå regeringen kunne bevise sin oprigtighed i sit ofte citerede refræn om at ønske fredelig forandring. Tre uger senere svarede regeringen og hævdede, at hans motiv til at skrive brevet var at sprede politisk propaganda.

On 16 juni 1976, begyndte Soweto-studerende et omfattende oprør mod at blive tvunget til at acceptere afrikaans som undervisningssprog såvel som den ringere uddannelse, de blev tvunget til at udholde. Tutu var generalvikar, da han modtog nyheder om politimassakren og myrdede studerende. Han tilbragte dagen med elever og forældre, og spillede derefter en væsentlig rolle i Soweto Parents Crisis Committee, som blev nedsat i kølvandet på drabene.

Efter dette blev Tutu overtalt til at acceptere stillingen som biskop af Lesotho. Efter megen konsultation med sin familie og kirkekolleger accepterede han, og den 11. juli 1976 gennemgik han sin indvielse. Under sit besøg i landsognene rejste han ofte til hest, nogle gange i op til otte timer. Mens han var i Lesotho, tøvede han ikke med at kritisere datidens ikke-valgte regering. Samtidig plejede han en Lesotho-statsborger, Philip Mokuku, til at efterfølge ham. Det var også mens han stadig var i Lesotho, at han blev inviteret til at holde begravelsestalen hos frihedskæmperen, Steve Biko's begravelse. Biko blev dræbt i tilbageholdelse af det sydafrikanske politi.

Efter kun et par måneder i sin nye stilling blev Tutu inviteret til at blive generalsekretær for Sydafrikanske kirkeråd (SACC), som han tiltrådte den 1. marts 1978. I 1981 blev Tutu rektor for St Augustine's Church i Orlando West, Soweto, og allerede i 1982 skrev han til Israels premierminister og appellerede til ham om at stoppe bombningen af ​​Beirut; samtidig med at han skrev til den palæstinensiske leder Yasser Arafat og opfordrede ham til at udøve 'en større realisme med hensyn til Israels eksistens'. Han skrev også til premierministrene i Zimbabwe, Lesotho og Swaziland og præsidenterne for Botswana og Mozambique og takkede dem for at være vært for sydafrikanske flygtninge og appellerede til dem om ikke at sende nogen flygtning tilbage til Sydafrika.

Alt dette bragte kritiske og vrede reaktioner fra konservative sydafrikanske hvide og til tider endda mainstream-medierne, men alligevel glemte Tutu ved ingen lejlighed sit kald som præst. Mens han var på SACC, spurgte han Sheena DuncanFormand for Sort Sash at starte rådgivningskontorer. Han startede også Education Opportunities Council for at opmuntre sydafrikanere til at blive uddannet i udlandet. Selvfølgelig fastholdt han også sin strenge kritik af regeringens politik med tvangsfjernelser af sorte og hjemlandssystemet.

I 1983, da folket i Mogopa, en lille landsby i det daværende Vest-Transvaal, skulle fjernes fra deres forfædres land til hjemlandet Bophuthatswana og deres hjem blev ødelagt, ringede han til kirkens ledere og arrangerede en nattevagt, hvorpå Dr Allan Boesak og andre præster deltog.

Til tider blev Tutu kritiseret for den tid, han brugte på at rejse i udlandet. Disse ture var dog nødvendige for at skaffe midler til SACC-projekter. Mens han var åbenlyst kritisk over for regeringen, var han lige så storsindet i at prise eller vise taknemmelighed, når sejre for anti-apartheidbevægelsen var på vej – for eksempel da han lykønskede politiministeren Louis le Grange for at tillade politiske fanger at gøre det. efter studentereksamen.

I 1980'erne tjente Tutu konservative hvide sydafrikaners vrede, da han sagde, at der ville være en sort premierminister inden for de næste fem til ti år. Han opfordrede også forældre til at støtte en skoleboykot og advarede regeringen om, at der ville ske en gentagelse af 1976-optøjerne, hvis den fortsatte med at tilbageholde demonstranter. Tutu fordømte også præsidentens råd, hvor et forslag om et valgkollegium af Hvide, farvede og indianere skulle etableres. På den anden side advarede Tutu på en konference på University of Witwatersrand i 1985, indkaldt af Soweto Parents Crisis Committee, mod en uuddannet generation, som ikke ville have de nødvendige færdigheder til at besætte stillinger i et Sydafrika efter apartheid.

Den 7. august 1980 mødtes biskop Tutu og en delegation af kirkeledere og SACC med premierminister PW Botha og hans kabinetsdelegation. Det var et historisk møde, idet det var første gang, en sort leder uden for systemet talte med en leder af den hvide regering. Der kom dog intet ud af forhandlingerne, da regeringen fastholdt sin uforsonlige holdning.

I 1980 deltog Tutu også i en march sammen med andre kirkeledere i Johannesburg, hvor han opfordrede til at løslade John Thorne, en kirkeminister, der var tilbageholdt. Præsterne blev arresteret i henhold til den urolige Assemblies Act, og Tutu tilbragte sin første nat i tilbageholdelse. Det var en traumatisk oplevelse, der resulterede i dødstrusler, bombeforskrækkelser og ødelæggende rygter om biskoppen. I denne periode blev Tutu konstant udskældt af regeringen. Desuden sponsorerede regeringen organisationer såsom Christian League, som tog imod penge til at gennemføre anti-SACC-kampagner og dermed yderligere underminere Tutus indflydelse.

Desmond Tutu i fængsel. Billede kilde

Under sine oversøiske rejser talte Tutu overbevisende imod apartheid; migrantarbejdssystemet; og andre sociale og politiske dårligdomme. I marts 1980 trak regeringen Tutus pas tilbage. Dette forhindrede ham i at rejse til udlandet for at modtage priser, der blev tildelt ham. For eksempel var han den første person, der blev tildelt en æresdoktorgrad af Ruhr-universitetet i Vesttyskland, men han var ude af stand til at rejse efter at have fået nægtet pas. Regeringen returnerede endelig hans pas i januar 1981, og han var følgelig i stand til at rejse meget til Europa og Amerika i SACC-forretninger, og i 1983 havde Tutu en privat audiens hos paven, hvor han diskuterede situationen i Sydafrika.

Pave Johannes Paul II mødes med den anglikanske ærkebiskop Desmond Tutu, midt til højre, i 1983 i Vatikanet. (CNS-foto/Giancarlo Giuliani, katolske pressefotos) Billede kilde

Download en liste over alle Desmond Tutus priser og hædersbevisninger her (pdf)

Regeringen fortsatte sin forfølgelse af Tutu gennem 1980'erne. SACC blev skråt anklaget af regeringen for at modtage millioner af rands fra udlandet for at anspore til uroligheder. For at vise, at der ikke var sandhed i påstanden, udfordrede Tutu regeringen til at anklage SACC i en åben domstol, men regeringen udpegede i stedet Eloff undersøgelseskommission at undersøge SACC. Til sidst fandt kommissionen ingen beviser for, at SACC blev manipuleret fra udlandet. 

I september 1982, efter atten måneder uden pas, fik Tutu udstedt et begrænset 'rejsedokument'. Igen rejste han og hans kone til Amerika. Samtidig lobbyede mange mennesker for at få Tutus pas tilbage, inklusive George Bush, daværende vicepræsident i USA. I USA var Tutu i stand til at uddanne amerikanere om Nelson Mandela og Oliver Tambo, som de fleste amerikanere var uvidende om. Samtidig kunne han skaffe midler til adskillige projekter, som han var involveret i. Under sit besøg talte han også til FN's Sikkerhedsråd om situationen i Sydafrika.

I 1983 deltog han i lanceringen af ​​National Forum, et paraplyorgan for Sort Bevidsthed grupper og den panafrikanske kongres (PAC). I august 1983 blev han valgt til protektor for Forenet Demokratisk Front (UDF). Tutus anti-apartheid og samfundsaktivisme blev suppleret af hans kone Leahs. Hun forfægtede sagen for bedre arbejdsforhold for hushjælp i Sydafrika. I 1983 var hun med til at stifte South African Domestic Workers Association.

Leah Tutu Billede kilde

Den 18. oktober 1984, mens han var i Amerika, erfarede Tutu, at han blev tildelt Nobels fredspris for sin indsats for at opfordre til en ende på det hvide mindretals styre i Sydafrika; ophævelse af forbud mod befrielsesorganisationer; og løsladelse af alle politiske fanger. Selve prisen fandt sted på Universitetet i Oslo, Norge den 10. december 1984. Mens sorte sydafrikanere fejrede denne prestigefyldte pris, var regeringen tavs og lykønskede ikke engang Tutu med hans præstation. Der var blandede reaktioner fra offentligheden, hvor nogle overøste ham med ros, og andre foretrak at nedgøre ham. I november 1984 erfarede Tutu, at han blev valgt som biskop af Johannesburg. Samtidig var hans modstandere, hovedsagelig hvide (og nogle få sorte f.eks. Lennox Sebe, leder af Ciskei) ikke tilfredse med hans valg. Han tilbragte atten måneder på denne post, før han endelig blev valgt til stillingen som biskop af Cape Town i 1985. Han var den første sorte mand, der besatte posten.

I et andet besøg i Amerika i 1984 mødtes Tutu og Dr. Allan Boesak med senator Edward Kennedy og inviterede ham til at besøge Sydafrika. Kennedy accepterede tilbuddet og i 1985 han ankom, besøger Winnie Mandela i Brandfort, Orange Free State, hvor hun blev forvist og overnattede hos Tutu-familien på trods af Koncernområdeloven. Besøget var dog bundet af kontroverser og Azanian Peoples Organisation (AZAPO) demonstrerede mod Kennedy-besøget.

Den sydafrikanske biskop Desmond Tutu, til højre, byder den amerikanske senator Edward Kennedy velkommen ved hans ankomst til Johannesburg den 5. januar 1985 Billede: REUTERS Billede kilde

I Duduza på Østranden i 1985 greb Tutu med bistand fra biskopperne Simeon Nkoane og Kenneth Oram ind for at redde livet på en sort politibetjent, anklaget for at være politispion af en folkemængde, der ønskede at henrette ham. Et par dage senere, kl en kæmpe begravelse i KwaThema, East Rand, Tutu fordømte vold og brutalitet i alle former; om det blev udfældet af regeringen eller af farvede mennesker.

I 1985 pålagde regeringen en State of Emergency i 36 domskredse. Der blev lagt strenge restriktioner på 'politiske' begravelser. Tutu opfordrede politiministeren til at genoverveje disse regler og erklærede, at han ville trodse dem. Tutu sendte derefter et telegram til premierminister Botha og anmodede om et hastemøde for at diskutere situationen. Han modtog et telefonopkald, der informerede ham om, at Botha havde nægtet at se ham. Næsten et år senere mødtes han med Botha, men der kom intet ud af dette møde.

Tutu havde også et frugtesløst møde med den britiske premierminister, Margaret Thatcher, som var tilhænger af den sydafrikanske regering og senere nægtede at mødes med den britiske udenrigsminister, Geoffrey Howe, på hans besøg i Sydafrika. Hans fundraising-turné til Amerika i 1986 blev meget omtalt af den sydafrikanske presse, ofte ude af kontekst, især hans opfordring til vestlige regeringer om at støtte de forbudte Afrikanske Nationalkongres (ANC), hvilket på det tidspunkt var en risikabel ting at gøre.

I februar 1986 gik Alexandra Township Johannesburg op i flammer. Tutu sammen med Pastor Beyers Naude, Dr. Boesak og andre kirkeledere tog til Alexandra Township og hjalp med at afhjælpe situationen der. Han rejste derefter til Cape Town for at se Botha, men igen blev han afvist. I stedet mødte han Adriaan Vlok, viceministeren for rets, orden og forsvar. Han rapporterede til indbyggerne i Alexandra, at ingen af ​​deres krav blev opfyldt, og at regeringen kun sagde, at den ville undersøge deres anmodninger. Men publikum var ikke overbevist, og nogle blev vrede, mens nogle unge mennesker buhlede ham og tvang ham til at gå.

Den 7. september 1986 blev Tutu ordineret som ærkebiskop af Cape Town og blev den første sorte person til at lede den anglikanske kirke i provinsen Sydafrika. Igen var der stor jubel over, at han blev valgt som ærkebiskop, men kritikerne var kritiske. På Goodwood Stadium samledes over 10,000 mennesker til hans ære til eukaristien. ANC-præsidenten i eksil Oliver Tambo og 45 statsoverhoveder sendte deres lykønskninger til ham.

Et år efter det første demokratiske valg, der så afslutningen på det hvide mindretals styre i 1994, blev Tutu udnævnt til formand for Sandhed og forsoningskommission (TRC), for at håndtere fortidens grusomheder. Tutu trak sig tilbage som ærkebiskop af Cape Town i 1996 for at vie al sin tid til TRC's arbejde. Han blev senere udnævnt til ærkebiskop emeritus. I 1997 blev Tutu diagnosticeret med prostatakræft og gennemgik en vellykket behandling i Amerika. På trods af denne lidelse fortsatte han med at arbejde med kommissionen. Han blev efterfølgende protektor for South African Prostate Cancer Foundation, som blev etableret i 2007.

I 1998 den Desmond Tutu Fredscenter (DTPC) blev medstiftet af ærkebiskop Desmond Tutu og fru Leah Tutu. Centret spiller en unik rolle i at opbygge og udnytte arven fra ærkebiskop Tutu for at muliggøre fred i verden.

I 2004 vendte Tutu tilbage til Storbritannien for at tjene som gæsteprofessor ved King's College. Han tilbragte også to år som gæsteprofessor i teologi ved Emory University i Atlanta, Georgia, og fortsatte med at rejse meget for at forfølge retfærdighed for værdige sager, i og uden for sit land. I Sydafrika har et af hans hovedfokus været på sundhed, især spørgsmålet om hiv/aids og tuberkulose. I januar 2004 blev Desmond Tutu HIV Foundation formelt etableret under ledelse af professor Robin Wood og lektor Linda-Gail Bekker. Fonden havde sin begyndelse som HIV-forskningsenheden med base på Nye Somerset Hospital i begyndelsen af ​​1990'erne og er kendt som en af ​​de første offentlige klinikker, der tilbyder antiretroviral behandling til dem, der lever med hiv.

For nylig udvidede fonden, støttet af emeritus-ærkebiskop Desmond og Leah Tutu, sine aktiviteter til at omfatte HIV-behandling, forebyggelse og træning samt overvågning af tuberkulosebehandling i de hårdest ramte samfund i Western Cape.

Tutu fortsætter med at udtale sig om moralske og politiske spørgsmål, der påvirker Sydafrika og andre lande. På trods af sin langvarige støtte til ANC har han ikke været bange for at kritisere regeringen og det regerende parti, da han mente, at det ikke levede op til de demokratiske idealer, som mange mennesker kæmpede for. Han har gentagne gange appelleret til fred i Zimbabwe og sammenlignet den tidligere zimbabwiske præsident Robert Mugabes regerings handlinger med det sydafrikanske apartheidregimes handlinger. Han er også tilhænger af den palæstinensiske sag og befolkningen i Østtimor. Han er en åbenhjertig kritiker af mishandlingen af ​​fanger i Guantanamo-bugten og har udtalt sig imod menneskerettighedskrænkelser i Burma. Mens hun stadig var i husarrest som fange i staten, opfordrede Tutu til løsladelse af Aung San Suu Kyi, den tidligere leder af Burmas opposition og medvinder af Nobels fredspris. Men da Suu Kyi blev løsladt, var Tutu heller ikke bange for offentligt at kritisere sin tavshed i lyset af volden mod rohingya-folket i Myanmar.

I 2007 sluttede Tutu sig til den tidligere præsident Nelson Mandela; tidligere amerikanske præsident Jimmy Carter; pensionerede FN-generalsekretær Kofi Annan; og den tidligere irske præsident Mary Robinson til at danne The Elders, et privat initiativ, der mobiliserer erfaringen fra senior verdensledere uden for den konventionelle diplomatiske proces. Tutu blev udvalgt til at være formand for gruppen. Efterfølgende rejste Carter og Tutu sammen til Darfur, Gaza og Cypern i et forsøg på at løse langvarige konflikter. Tutus historiske bedrifter og hans fortsatte bestræbelser på at fremme fred i verden blev formelt anerkendt af USA i 2009, da præsident Barack Obama udnævnte ham til at modtage nationens højeste civile æresbevisning, Presidential Medal of Freedom.

Tutu trak sig officielt tilbage fra det offentlige liv den 7. oktober 2010. Han fortsætter dog med sit engagement i Ældste- og Nobelpristagergruppen og sin støtte til Desmond Tutu Fredscenter. Han trak sig dog fra sine stillinger som kansler ved University of Western Cape og som repræsentant i FN's rådgivende udvalg for forebyggelse af folkedrab.

I ugen, der førte til hans 80-års fødselsdag, blev Tutu kastet i søgelyset. Tibets åndelige leder, Dalai Lama, som gik i eksil i 1959 efter at have ledet et oprør mod kinesisk styre, blev inviteret af Tutu til at holde det indledende Desmond Tutu International Peace-foredrag under den tre dage lange fejring af Tutus 80-års fødselsdag i Cape Town. Den sydafrikanske regering tøvede, mens de besluttede, om de skulle udstede et visum til Dalai Lama, sandsynligvis i vidende om, at de ved at gøre det risikerede at forstyrre deres allierede i Kina. Den 4. oktober 2011 havde Dalai Lama stadig ikke fået visum, og han aflyste derfor sin rejse og sagde, at han trods alt ikke ville komme til Sydafrika, da den sydafrikanske regering fandt det 'ubelejligt', og han ikke ønsker at placere enhver person eller regeringen i en uholdbar position. Regeringen grebet på bagben og forsøgte at forsvare sin forsinkelse. Sydafrikanere fra hele det socio-politiske spektrum, religiøse ledere, akademikere og civilsamfundet forenede sig i at fordømme regeringens handlinger. I et sjældent show af raseri lancerede Tutu et blæret angreb på ANC og Præsident Jacob Zuma, og luftede sin vrede over regeringens holdning til Dalai Lama. Dalai Lama var tidligere blevet nægtet visum til at besøge Sydafrika i 2009. Tutu og Dalai Lama fortsatte alligevel med at skrive en bog sammen.

I de senere år har Tutu været udsat for helbredsproblemer relateret til hans prostatakræft. På trods af hans skrøbelige helbred er Tutu fortsat meget æret for sin viden, synspunkter og erfaring, især inden for forsoning. I juli 2014 udtalte Tutu, at han mente, at en person burde have ret til at dø med værdighed, et synspunkt han diskuterede på sin 85-års fødselsdag i 2016. Han fortsætter med at kritisere den sydafrikanske regering over korruptionsskandaler, og hvad han siger er tabet af deres moralsk kompas.

Hans datter, Mpho Tutu-van Furth, giftede sig med sin kvindelige partner professor Marceline van Furth i maj 2016, hvilket førte til, at han var endnu mere vokal end før til støtte for homoseksuelle rettigheder internationalt og inden for den anglikanske kirke. Tutu er aldrig holdt op med at tale offentligt imod, hvad han anser for umoralsk opførsel, hvad enten det er i Kina, Europa eller USA. Det var Tutu, der opfandt den populære sætning, 'Rainbow Nation' for at beskrive skønheden i forskellen, der findes blandt alle de forskellige mennesker i Sydafrika. Selvom udtrykkets popularitet er aftaget gennem årene, er idealet om en forenet harmonisk sydafrikansk nation stadig et, man længes efter.

I 2015, for at fejre deres 60 års bryllupsdag, fornyede Tutu og Leah deres løfter.

Udtalelse fra en global turistleder: Prof. Geoffrey Lipman

Jeg mødte ærkebiskoppen flere gange, da jeg var præsident for WTTC i 1990'erne – mest mindeværdigt, da vi gik sammen med den tidligere S. Afrika-præsident De Klerk og flere Nobel Lareates ind i Ramalla for at ledsage den daværende israelske oppositionsleder, Shimon Peres, for at mødes med Yasser Arafat og PLA's ledelse.

Den første tur en israelsk leder foretog til hovedstaden. Og ved et tilfælde kort efter på en transatlantisk flyvning til en FN-forsamling. Det var en ære at være i hans selskab ….altid et vidunderligt smil og en venlig tanke.

Og genial humor – hans yndlingshistorie handlede om en fyr, der faldt ned fra en klippe og fangede en gren for at redde sit liv. han skriger på hjælp og råber "er der nogen deroppe", og en stemme siger, at jeg er Herren din Gud, slip grenen, og du vil flyde tilbage i sikkerhed. Og fyren skriger "Er der nogen anden deroppe"

Det var indbegrebet af manden.

Udtalelse fra den sydafrikanske præsident Cyril Ramaphosa

Sydafrikas præsident Cyril Ramaphosa udtrykker på vegne af alle sydafrikanere sin dybe sorg over ærkebiskop emeritus Desmond Mpilo Tutus bortgang i dag, søndag den 26. december 2021.

Ærkebiskop Tutu, den sidste overlevende sydafrikanske vinder af Nobels fredspris, døde i Cape Town i en alder af 90 år.

Præsident Ramaphosa udtrykker sin dybfølte medfølelse med Mam Leah Tutu, Tutu-familien, bestyrelsen og personalet i Desmond and Leah Tutu Legacy Foundation, Elders and Nobel Laureate Group og vennerne, kammeraterne og associerede nationalt og globalt af den ikoniske spirituelle leder , anti-apartheid aktivist og global menneskerettighedsforkæmper.

Præsident Ramaphosa sagde: "Ærkebiskop emeritus Desmond Tutus bortgang er endnu et kapitel af sorg i vores nations farvel til en generation af fremragende sydafrikanere, som har testamenteret os et befriet Sydafrika.

“Desmond Tutu var en patriot uden sidestykke; en leder af princip og pragmatisme, der gav mening til den bibelske indsigt om, at tro uden gerninger er død.

"En mand med ekstraordinært intellekt, integritet og uovervindelighed over for apartheids kræfter, han var også øm og sårbar i sin medfølelse med dem, der havde lidt under undertrykkelse, uretfærdighed og vold under apartheid, og undertrykte og undertrykte mennesker rundt om i verden.

"Som formand for Sandheds- og Forsoningskommissionen udtrykte han den universelle forargelse over apartheidens hærgen og demonstrerede rørende og dybtgående dybden af ​​betydningen af ​​ubuntu, forsoning og tilgivelse.

"Han stillede sine omfattende akademiske resultater til tjeneste for vores kamp og til tjeneste for sagen for social og økonomisk retfærdighed verden over.

“Fra fortove af modstand i Sydafrika til prædikestole i verdens store katedraler og tilbedelsessteder og de prestigefyldte rammer for Nobels Fredspris-ceremonien udmærkede Arch sig som en ikke-sekterisk, inklusiv forkæmper for universelle menneskerettigheder.

"I sit rigt inspirerende, men alligevel udfordrende liv, overvandt Desmond Tutu tuberkulose, apartheidsikkerhedsstyrkernes brutalitet og på hinanden følgende apartheidregimers uforsonlighed. Hverken Casspirs, tåregas eller sikkerhedsagenter kunne skræmme ham eller afskrække ham fra hans standhaftige tro på vores befrielse.

"Han forblev tro mod sin overbevisning under vores demokratiske dispensation og bevarede sin handlekraft og årvågenhed, mens han holdt lederskabet og de spirende institutioner i vores demokrati til regnskab på sin uforlignelige, uundgåelige og altid befæstende måde.

"Vi deler dette øjeblik af dybt tab med Mam Leah Tutu, ærkebiskoppens soulmate og kilde til styrke og indsigt, som har ydet et monumentalt bidrag i sin egen ret til vores frihed og til udviklingen af ​​vores demokrati.

"Vi beder til, at ærkebiskop Tutus sjæl må hvile i fred, men at hans ånd vil stå vagt over fremtiden for vores nation."

UDSTEDET AF MINISTER I PRESIDENTSKABET MONDLI GUNGUBELE

Mondli Gungubele er en sydafrikansk politiker, fagforeningsleder og underviser, som er den nuværende minister i formandskabet og medlem af Sydafrikas nationalforsamling for African National Congress.

www.thepresidency.gov.za